إذا كان لديك دين تم العفو عنه أو إلغاءه بمبلغ أقل من المبلغ الكامل المستحق، يُعتبر الدين مُلغى بالمبلغ الذي لم تعد مضطرًا لدفعه. ومع ذلك، يوفّر القانون عدة استثناءات يكون فيها المبلغ الذي لا تدفعه ليس دينًا مُلغى. لكن هل كنت تعلم أن الملك حمورابي ألغى الديون لجميع المواطنين؟
خلال عهد الملك حمورابي، تم إلغاء ديون جميع المواطنين في الأعوام 1792، 1780، 1771، و1762 قبل الميلاد.
إلغاء الدين
بدأت إعلانات إلغاء الديون العامة قبل عهد حمورابي بوقت طويل واستمرت بعده. يمكن تتبع إلغاء الديون إلى عام 2400 قبل الميلاد في لاجاش أو سومر، أي قبل ستة قرون من عهد حمورابي. أحدث حدوث كان حوالي عام 1400 قبل الميلاد في نوزي. من 2400 إلى 1400 قبل الميلاد، حدد المؤرخون نحو ثلاثين إلغاء ديون عامة في بلاد الرافدين.
مايكل هادسون، مؤرخ، على صواب في تأكيده أن إلغاء الديون العامة كان سمة أساسية لمجتمعات العصر البرونزي في بلاد الرافدين. هناك عدة كلمات آرامية لهذه الإلغاءات: أمارجي في لاجاش، نيج-سيسا في أور، أندوراروم في آشور، ميشاروم في بابل، وشودوتو في نوزي.
كانت إعلانات إلغاء الديون سببًا للاحتفال الكبير، عادةً في مهرجان الربيع. تأسست عادة تدمير الألواح التي تُسجل عليها الديون خلال سلالة حمورابي. حافظت السلطات العامة على سجل صارم للديون على ألواح محفوظة في المعبد.
عندما توفي حمورابي في عام 1749 قبل الميلاد، بعد حكم دام 42 سنة، ألغى خليفته سامسويلونا جميع الديون المستحقة للدولة وأمر بتدمير جميع الألواح باستثناء تلك المتعلقة بديون التجارة.
كان إلغاء الدين العام الذي أعلن عنه أميسادوقا، آخر حاكم لسلالة حمورابي الذي صعد إلى العرش في عام 1646 قبل الميلاد، مفصلاً للغاية، مع نية واضحة لمنع الدائنين من استغلال الثغرات. أمر الدائنون الرسميون وجامعو الضرائب الذين استولى عليهم الفلاحون بتعويضهم وإعادة ممتلكاتهم أو مواجهة الإعدام. في الحالات التي أخذ فيها الدائن ممتلكات تحت الإكراه، يُعاقب بالإعدام ما لم يُعيدها ويدفع قيمتها الكاملة. (المصدر: رحلة الإنسان)
وداعًا لعفو الديون
عندما انقرضت ممارسة عفو الديون في وقت لاحق من الألفية الأولى قبل الميلاد، لم تُعلن بعد الآن عن مسوح للديون. بدأ التفاوت الاقتصادي والعبودية والانهيار الاجتماعي، كما حدث في نهاية الإمبراطورية الرومانية.
يعتقد معظم الاقتصاديين أن إلغاء الديون أمر بعيد كل البعد لدرجة أنه لا يمكن أن يُطبق عمليًا. وقد تتبع العلماء مثل المؤرخ الاقتصادي مايكل هادسون تقليدًا طويلًا لإعلانات عفو الديون في الشرق الأدنى. يعود هذا التقليد إلى بداية النقوش المكتوبة، التي بدأت في سومر في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد.
يعترف المؤرخون وعلماء الآثار بذلك، لكن الاقتصاديين أقل وعيًا به. في الواقع، يبدو مفهوم إلغاء الديون غير قابل للتخيل. يتساءلون عما إذا كان من الممكن تنفيذ سنة اليوبيل عمليًا، ناهيك عن تطبيقها بانتظام. يُنظر إلى يوبيل الدين الموسوي على نطاق واسع كفكرة طوباوية. (المصدر: رحلة الإنسان)
صورة من NationalGeographic
