المصطلح محامٍ للشيطان يُستخدم شائعًا لوصف أي فرد يُضاف إلى محادثة من أجل الجدل. لكن هل تعلم أن لهذه العبارة قصة أصلية مثيرة للاهتمام؟
العنوان “محامٍ للشيطان” كان يُعطى في الكنيسة الكاثوليكية. كان عمل محامٍ للشيطان هو الجدال ضد قداسة أي مرشح.
نشأة عبارة “محامٍ للشيطان”
المعنى الأصلي لمصطلح محامٍ للشيطان مشابه جدًا لمعناه الحديث. في الوقت الحاضر، يشير إلى شخص يجادل لصالح اقتراح لا يوافق عليه أو لا يعتقد به بالضرورة، عادةً من أجل النقاش.
كان محامٍ للشيطان وظيفة حقيقية داخل إدارة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية قبل قرون. عندما كانت الكنيسة تفكر في جعل شخص ما قديسًا، كان محامٍ للشيطان، المعروف أيضًا باسم advocatus diaboli أو الPromotere Fidei الذي هو باللاتينية يعني مروج الإيمان، يجادل ضد الترشيح.
كان مؤيدو الشيطان يفعلون ذلك من خلال فحص أدلة معجزات المرشح. كما استجوبوا الشهود وفحصوا شخصية المرشح. كان مؤيدو الشيطان يتنافسون مع مؤيدي الله، المعروفين أيضًا باسم advocatus Dei، أو مروج القضية. مثل المحامين في محكمة علمانية، استخدم هؤلاء القضاة مهاراتهم الخطابية لإقناع هيئة المحلفين بالإشراف على قداسة المرشح.
كانت الكنيسة غير مركزية في السنوات الأولى من الكاثوليكية، وكان للأساقفة وغيرهم من الشخصيات المتوسطة المستوى السلطة لتقديس القديسين على المستوى المحلي. تغير ذلك في القرن الثاني عشر عندما منح البابا السلطة الكاملة لإعلان القديسين، وتم إضفاء الطابع الرسمي على عملية التقديس. (المصدر: حقائق هل تعلم)
تاريخ محامٍ للشيطان
يمكن إرجاع تاريخ محامٍ للشيطان إلى تشكيل Congregatio Sacrorum Rituum، لجنة خاصة أنشأها البابا سيكسطوس الخامس في عام 1588 للتحقق من الأشخاص الذين يُعتقد أنهم قاموا بمعجزات في حياتهم وبالتالي كانوا مؤهلين للقداسة.
تم إنشاء الـ Congregatio، وبالتالي منصب محامٍ للشيطان، لأسباب متعددة. قال باريجي إن أوروبا في عام 1588 كانت تفتقر إلى العديد من المعتقدات المفروضة التي ميزت القرون السابقة. كانت سلطة الكنيسة، التي كانت غير مشكوك فيها سابقًا، الآن تُواجه تحديات على عدة جبهات.
محامى الشيطان، وفقًا لبارجي، لعب دورًا ثانويًا لكنه حاسم في جهد أوسع لتنظيم عملية القديسنة. هذه اللوائح لن تسمح فقط للبروتستانت الصامتين الذين كانوا يشككون في نزاهة الفاتيكان، بل ستمنع أيضًا المتصوفين المحليين من اكتساب أتباع مستقلين يهددون وحدة الكنيسة الكاثوليكية.
على الرغم من أن مصطلح محامى الشيطان„ أصبح شائعًا بعد عام 1588، فإن الوظيفة نفسها تعود إلى ما قبل الكونغريغاتيو بقرون عدة. كما يقترح الباحث ليونارداس ف. جيروليتس في مقاله عن قديسنة توماس أكويناس، كان محامى الشيطان يُعيّن إلى مجموعة من المفوضين، بينما يُعيّن محامى الله إلى وكيل.
كان المفوضون يراقبون التناقضات بين الشهادات. تم تسجيل جميع الجلسات والاستجوابات وعرضها على لجنة من الأساقفة والكهنة والكرادلة، الذين قدموا المشورة للبابا. رغم أنه عادة ما كان هناك وكيل واحد فقط، كان هناك عدة مفوضين؛ مهنة محامى الشيطان جعلت عملية القديسنة أكثر سهولة. (المصدر: هل تعلم حقائق)
صورة من ميديوم
