The user wants translation of the title from English to Arabic, returning only the translated title, nothing else. We need to translate: "The “Devil’s Advocate” was a Title Given in the Catholic Church. The Devil’s Advocate’s Job was to Argue Against the Canonization of Any Candidate." We need to produce Arabic translation, presumably a single title. The original is two sentences, but it's a title. We can translate as: "كان «محامى الشيطان» لقبًا يُعطى في الكنيسة الكاثوليكية. كان عمل محامى الشيطان هو الجدال ضد قداسة أي مرشح." But maybe better: "«محامِ الشيطان» كان لقبًا

المصطلح محامٍ الشيطان يُستخدم شائعًا لوصف أي شخص يُضاف إلى محادثة من أجل الجدل. لكن هل كنت تعلم أن لهذه العبارة قصة أصلية مثيرة للاهتمام؟

العنوان “محامٍ الشيطان” كان يُمنح في الكنيسة الكاثوليكية. كان عمل محامٍ الشيطان هو الاعتراض على قداسة أي مرشح.

نشأة عبارة “محامٍ الشيطان”

المعنى الأصلي لمصطلح محامٍ الشيطان مشابه جدًا لمعناه الحديث. اليوم، يشير إلى شخص يجادل لصالح اقتراح لا يوافق عليه أو يعتقده بالضرورة، عادةً من أجل النقاش.

كان محامٍ الشيطان وظيفة حقيقية داخل إدارة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية قبل قرون. عندما كانت الكنيسة تفكر في جعل شخص قديسًا، كان محامٍ الشيطان، المعروف أيضًا بـ advocatus diaboli أو Promotere Fidei والتي تعني باللاتينية مروج الإيمان، يعارض الترشيح.

كان مؤيدو الشيطان يفعلون ذلك من خلال فحص أدلة معجزات المرشح. كما استجوبوا الشهود وفحصوا شخصية المرشح. كان مؤيدو الشيطان يتنافسون مع مؤيدي الله، المعروفين بـ advocatus Dei، أو مروج القضية. مثل المحامين في محكمة علمانية، استخدم هؤلاء القضاة مهاراتهم الخطابية لإقناع هيئة المحلفين بالموافقة على قداسة المرشح.

كانت الكنيسة غير مركزية في السنوات الأولى من المسيحية، وكان للأساقفة وغيرهم من الشخصيات المتوسطة المستوى السلطة لتقديس القديسين على المستوى المحلي. تغير ذلك في القرن الثاني عشر عندما منح البابا السلطة الكاملة لإعلان القديسين، وتم إضفاء الطابع الرسمي على عملية التقديس. (المصدر: Did You Know Facts) 

تاريخ محامٍ الشيطان

يمكن تتبع تاريخ محامٍ الشيطان إلى تأسيس لجنة Congregatio Sacrorum Rituum، وهي لجنة خاصة أنشأها البابا سيكسطوس الخامس في عام 1588 للتحقق من الأشخاص الذين كان يُعتقد أنهم أجروا معجزات في حياتهم وبالتالي كانوا مؤهلين للقداسة.

تم إنشاء اللجنة، وبالتالي منصب محامٍ الشيطان، لأسباب متعددة. قال باريجي إن أوروبا في عام 1588 كانت تفتقر إلى العديد من المعتقدات المفروضة التي ميزت القرون السابقة. كانت سلطة الكنيسة، التي كانت لا تُستَجَابُ سابقًا، الآن تُواجه تحديات على عدة جبهات.

محامى الشيطان، وفقًا لبارجي، لعب دورًا صغيرًا لكنه حاسمًا في جهد أوسع لتنظيم عملية التقديس. هذه اللوائح لن تسمح فقط للبروتستانت الصامتين الذين كانوا يشككون في نزاهة الفاتيكان، بل ستمنع أيضًا المتصوفين المحليين من الحصول على أتباع مستقلين يهددون وحدة الكنيسة الكاثوليكية.

على الرغم من أن مصطلح محامى الشيطان أصبح شائعًا بعد عام 1588، فإن الوظيفة نفسها تعود إلى ما قبل الكونغريغاتيو بقرون عدة. كما يقترح الباحث ليونارداس ف. جيروليتس في مقاله عن تقديس القديس توما الأكويني، كان محامى الشيطان يُعين إلى مجموعة من المفوضين، بينما يُعين محامى الله إلى وكيل.

كان المفوضون يراقبون التناقضات بين الشهادات. تم تسجيل جميع الجلسات والاستجوابات وعرضها على لجنة من الأساقفة والكهنة والكارديinals الذين كانوا يقدمون المشورة للبابا. رغم أنه عادةً ما كان هناك وكيل واحد فقط، كان هناك عدة مفوضين؛ مهنة محامى الشيطان جعلت عملية التقديس أكثر سهولة. (المصدر: هل تعلم حقائق) 

الصورة من Medium