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Monate nach der Ermordung von Dr. Martin Luther King Jr. arbeiteten Fred Rodgers und Francois Clemmons zusammen, um zu zeigen, wie man Schwimmbäder integriert, indem man ihre Füße zusammen in den Pool taucht.

Von Anfang an stellte Rogers das Verständnis der Nation für die Rasse durch seine Freundschaft mit Francois Clemmons, dem Polizeibeamten der Nachbarschaft, der zufällig ein Afroamerikaner war, in Frage - sowohl auf dem Bildschirm als auch außerhalb des Bildschirms.

Kurz nachdem er ihn gehört hatte, lud Rogers Clemmons ein, in der Nachbarschaft zu erscheinen - als Polizist.

Aber Rogers setzte sich durch und Clemmons trat MRN im August 1968 bei, nur vier Monate nach der Ermordung von Dr. Martin Luther King Jr. Damit war Clemmons der erste Afroamerikaner mit einer wiederkehrenden Rolle in einer Kinderfernsehserie.

Episode 1065, die nur wenige Monate nach Clemmons Debüt ausgestrahlt wurde, beginnt auf typische Weise, wobei Rogers die Zuschauer einlädt, sein Nachbar zu sein. Aber anstatt seine ikonische Strickjacke anzuziehen, spricht Rogers darüber, wie heiß der Tag ist und wie schön es wäre, seine Füße in einen Pool mit kaltem Wasser zu legen.

Bald kommt Officer Clemmons zu Besuch und Mr. Rogers lädt ihn ein, den Pool mit ihm zu teilen.

Clemmons akzeptiert schnell, rollt seine Hosenbeine seiner Uniform hoch und legt seine sehr braunen Füße in das gleiche Wasser wie Rogers 'sehr weiße Füße.

Aber hier in Mister Rogers 'Nachbarschaft, nur fünf Jahre später, zeigen ein ruhiger presbyterianischer Minister und ein afroamerikanischer Polizist der Welt, wie man Schwimmbäder integriert.

Rogers lädt ein; Clemmons akzeptiert.

Während Clemmons seine Füße in den Pool schiebt, hält die Kamera die Aufnahme einige Sekunden lang, als ob dies klargestellt werden soll: Ein Paar braune Füße und ein Paar weiße Füße können sich einen Pool teilen.

Ein viel älterer Rogers und Clemmons sitzen mit ihren Füßen in einem ähnlichen blauen Planschbecken und sprechen über die vielen verschiedenen Arten, wie Kinder und Erwachsene „Ich liebe dich“ sagen - vom Singen über das Aufräumen eines Raums bis hin zum Zeichnen spezieller Bilder und Spielen.

Als die Szene endet, nimmt Rogers ein Handtuch und hilft Clemmons, seine Füße mit einem einfachen „Hier, lass mich dir helfen“ zu trocknen.

Als Rogers Clemmons bat, Polizist zu werden, bat er ihn, Feind zu werden, um den Feind zu erlösen - so wie Jesus die Form seines Feindes annahm, um uns zu erlösen.

Und als Rogers seinen Pool teilte und die Füße seines Freundes mit einem Handtuch abwischte, bereute er die Dienerschaft - dieselbe Dienerschaft, die Jesus motivierte, das Handtuch in der Nacht vor seinem Tod aufzunehmen.

Beide Handlungen erforderten den Verzicht auf Privilegien - das Privileg des Zorns von Clemmons und das Privileg des Trostes von Rogers.


Quelle: http://christandpopculture.com/wont-you-be-my-neighbor-mister-rogers/

Willst du nicht mein Nachbar sein? Versöhnung und Fußwaschung in der Nachbarschaft von Herrn Rogers

Der 20. März war der Geburtstag von Fred Rogers, einem ordinierten presbyterianischen Minister, der am besten für seine Pionierarbeit im Kinderfernsehen als Mister Rogers von Mister Rogers 'Neighborhood bekannt ist. Rogers, der 2003 an Magenkrebs verstarb, erkannte als erster an, dass der Erfolg seiner Nachbarschaft nicht allein ihm gehörte, sondern dem Ergebnis derer, die ihn mit ihm teilten: einem Koch, der mit einem Hinken geht, einem Handwerker mit einem Vorliebe für Jazz, ein schneller Kurier, der so schnell spricht, wie er liefert, und ja, sogar ein Opernpolizist.

Als Mister Rogers 'Neighborhood 1968 erstmals in einem öffentlichen Fernsehsender in Rogers' Heimatstadt Pittsburgh ausgestrahlt wurde, waren die amerikanischen Zuschauer verzweifelt nach guten Nachrichten. Das vergangene Jahrzehnt hatte politische Attentate, die Bedrohung durch den Kalten Krieg, die sexuelle Revolution, die Bürgerrechtsbewegung und den Vietnamkrieg mit sich gebracht. und das Fernsehen hatte alles direkt in Amerikas Höhlen und Wohnzimmer geliefert. Mit dieser neuen Technologie war kein Ort vor Chaos und Aufruhr sicher. Kein Ort war einfach „da drüben“ - jeder Ort war in der Nähe; jede Bedrohung, lokal; jeder Konflikt, persönlich. In vielerlei Hinsicht hat das Fernsehen die Konflikte der 1960er Jahre genauso geprägt und eskaliert wie das Internet die gegenwärtigen Konflikte und eskaliert und gleichzeitig unser Gemeinschaftsgefühl erweitert und verkleinert.

Wir sehen zwei Männer, die sich demütigen. Wir sehen zwei Männer, die sich gegenseitig durch Akt der Gemeinschaft und Identifikation reinigen. Wir sehen zwei Männer, die der Welt zeigen, wie Versöhnung geschieht.

Im Laufe von einunddreißig Jahren und 865 Folgen nutzte Rogers seine Nachbarschaft, um die Welt so zu zeigen, wie sie sein sollte - ein Mikrokosmos der Güte, in dem Nachbarn sich in schwierigen Zeiten von Tod, Scheidung und Gefahr lieben und unterstützen. Es war auch ein Ort, an dem Rogers den Zuschauern half, sich ihren eigenen Ängsten und Vorurteilen zu stellen, und sie auf seine eigene, nicht bedrohliche Weise an ihnen vorbei führte. Von Anfang an stellte Rogers das Verständnis der Nation für die Rasse durch seine Freundschaft mit Francois Clemmons, dem Polizeibeamten der Nachbarschaft, der zufällig ein Afroamerikaner war, in Frage - sowohl auf dem Bildschirm als auch außerhalb des Bildschirms.

Ein singender Polizist

Francois Clemmons wurde in Birmingham, Alabama, geboren und stammte von Sklaven und Pächtern ab. Aber wie viele andere Schwarze zog seine Familie nach Norden in den industriellen Mittleren Westen und er wuchs in Youngstown, Ohio, auf. Clemmons blieb jedoch tief mit seinen Wurzeln verbunden, sowohl durch die Spirituals, die seine Mutter ihm beigebracht hatte, als auch durch die Förderung seines natürlichen Gesangstalents in der Kirche. Schließlich verfolgte Clemmons eine Karriere als Opernsänger und tourte bereits, als Rogers ihn in seiner Heimatkirche in Pittsburgh auftreten hörte. Kurz nachdem Rogers ihn gehört hatte, lud er Clemmons ein, in der Nachbarschaft zu erscheinen - als Polizist.

"Fred ist zu mir gekommen", erzählt Clemmons kürzlich in einem Interview mit StoryCorps, "und sagte:" Ich habe diese Idee ... Sie könnten ein Polizist sein. " Diese Art hielt mich auf meinen Spuren auf. Ich bin im Ghetto aufgewachsen. Ich hatte keine positive Meinung über Polizisten. Polizisten erkrankten Polizeihunde und Wasserschläuche an Menschen. Und es fiel mir wirklich schwer, mich in diese Rolle zu versetzen. Ich war also überhaupt nicht aufgeregt, Officer Clemmons zu sein. “

Aber Rogers setzte sich durch und Clemmons trat MRN im August 1968 bei, nur vier Monate nach der Ermordung von Dr. Martin Luther King Jr. Damit war Clemmons der erste Afroamerikaner mit einer wiederkehrenden Rolle in einer Kinderfernsehserie. Aber so fortschrittlich dies auch war, Rogers beschloss, die soziale Konvention noch weiter voranzutreiben.

Die Episode 1065, die nur wenige Monate nach Clemmons Debüt ausgestrahlt wurde, beginnt auf typische Weise, wobei Rogers die Zuschauer einlädt, sein Nachbar zu sein. Aber anstatt seine ikonische Strickjacke anzuziehen, spricht Rogers darüber, wie heiß der Tag ist und wie schön es wäre, seine Füße in einen Pool mit kaltem Wasser zu legen. Er geht in seinen Vorgarten, wo er einen kleinen Plastikpool mit Wasser füllt und beginnt, seine Füße zu tränken. Bald kommt Officer Clemmons zu Besuch und Mr. Rogers lädt ihn ein, den Pool mit ihm zu teilen. Clemmons akzeptiert schnell, rollt seine Hosenbeine seiner Uniform hoch und legt seine sehr braunen Füße in das gleiche Wasser wie Rogers 'sehr weiße Füße.

Heute mag diese kleine Geste unbedeutend erscheinen, aber 1969 war sie beträchtlich. Wie öffentliche Brunnen, öffentliche Verkehrsmittel und öffentliche Schulen war das öffentliche Schwimmbad zu einem Schlachtfeld der Rassentrennung geworden. Unter der Politik der Jim Crow-Ära konnten nicht nur Schwarze und Weiße nicht gleichzeitig schwimmen, viele Pools waren für Schwarze völlig verboten, was auf die Befürchtung zurückzuführen war, dass Afroamerikaner Krankheiten trugen, und auf die Ansicht, dass die Pools physisch (und im weiteren Sinne) seien sexuell) intime Kontexte. Wie die Mittagstheke und die öffentlichen Busse wurden Schwimmbäder zu Protestpunkten. Sowohl schwarze als auch weiße Demonstranten veranstalteten Wade-Ins und Swim-Ins an Stränden und Gemeinschaftspools. Aber genau wie bei Sitzstreiks reagierten die lokalen Behörden mit Verhaftung und manchmal körperlicher Gewalt. Ein ikonisches Bild vom Juni 1964 zeigt einen Hotelmanager, der Salzsäure in einen Pool schwarz-weißer Badegäste schüttet, während sich eine junge schwarze Frau an einen weißen Mann klammert, der vor Angst schreit.

Aber hier in Mister Rogers 'Nachbarschaft, nur fünf Jahre später, zeigen ein ruhiger presbyterianischer Minister und ein afroamerikanischer Polizist der Welt, wie man Schwimmbäder integriert. Rogers lädt ein; Clemmons akzeptiert. Während Clemmons seine Füße in den Pool schiebt, hält die Kamera die Aufnahme einige Sekunden lang, als ob dies klargestellt werden soll: Ein Paar braune Füße und ein Paar weiße Füße können sich einen Pool teilen. Fast 25 Jahre später spielten Rogers und Clemmons diesen Moment nach. Ein viel älterer Rogers und Clemmons sitzen mit ihren Füßen in einem ähnlichen blauen Planschbecken und sprechen über die vielen verschiedenen Arten, wie Kinder und Erwachsene „Ich liebe dich“ sagen - vom Singen über das Aufräumen eines Raums bis zum Zeichnen spezieller Bilder und Spielen. Als die Szene endet, nimmt Rogers ein Handtuch und hilft Clemmons, seine Füße mit einem einfachen „Hier, lass mich dir helfen“ zu trocknen.

Waschen Sie sich gegenseitig die Füße

In diesem Jahr fiel der Geburtstag von Herrn Rogers auf den Palmsonntag, den ersten Tag der Karwoche, an dem Christen an die letzten Tage des irdischen Wirkens Jesu erinnern. Die Einhaltung der Karwoche beinhaltet Fasten, besondere Gottesdienste und saisonale Riten, einschließlich des Ritus des Fußwaschens. Für einige Kirchen ist Fußwaschung eine wöchentliche oder monatliche Verordnung, für viele andere geschieht Fußwaschung nur am Gründonnerstag, dem Tag der Karwoche, der an das letzte Abendmahl erinnert.

Der Ritus selbst stammt aus dem Bericht im Johannesevangelium, in dem aufgezeichnet wird, wie Jesus sich mit einem Handtuch umgürtet und die Füße seiner Jünger wäscht. Nachdem er fertig war, setzte er sich und sagte zu ihnen:

Wenn ich, dein Herr und Lehrer, deine Füße gewaschen habe, solltest du auch einander die Füße waschen. Denn ich habe dir ein Beispiel gegeben, dass du tun sollst, was ich dir angetan habe. Wahrlich, ich sage dir, ein Diener ist nicht größer als sein Herr; noch ist ein Bote größer als derjenige, der ihn gesandt hat.

Das „Gründonnerstag“ des Gründonnerstags kommt vom lateinischen Wort Mandatum oder „Gebot“ und bezieht sich auf das Gebot Jesu an seine Jünger, die gleiche Liebe und den gleichen Dienst zueinander zu üben, die er ihnen gezeigt hatte.

Aber Fußwaschen ist mehr als ein Akt der Demut und des Dienstes. In vielerlei Hinsicht ist es auch ein Akt der Reinigung und Umkehr. In der gesamten Schrift symbolisieren Waschen und Wasser die Reinigung von Sünde und Krankheit - vom zeremoniellen Waschen des Alten Testaments über Naamans Waschen im Jordan bis zum Taufritus. Sogar im Rahmen des Letzten Abendmahls wusch Jesus den Füßen seiner Jünger den Schmutz, der sich beim Gehen auf den staubigen Straßen Jerusalems angesammelt hatte. Und als Petrus gegen den Akt der Demut Jesu protestierte, warnte Jesus ihn: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.“

Vielleicht war dieses Bild von Jesus als Diener-Reiniger im Gedächtnis des Apostels Paulus, als er die Dienerschaft Jesu in Philipper 2 beschreibt:

Haben Sie diesen Geist in sich, der auch in Christus Jesus war ... der sich nichts gemacht hat, die Form eines Dieners angenommen hat und in der Gestalt von Menschen geboren wurde. Und da er eine Quelle in menschlicher Form war, demütigte er sich selbst, indem er bis zum Tod gehorsam wurde, sogar bis zum Tod des Kreuzes.

In vielerlei Hinsicht kann die Dienerschaft Jesu nicht von der Reinigung und Erlösung getrennt werden, die durch die Menschwerdung und Kreuzigung kommt.

Es ist also keine Überraschung, dass ein presbyterianischer Minister, als er die Kluft zwischen Schwarzen und Weißen heilen wollte, um uns zu zeigen, wie man einander dient, sehr nach Jesu eigener Dienerschaft aussah. Als Rogers Clemmons bat, Polizist zu werden, bat er ihn, Feind zu werden, um den Feind zu erlösen - so wie Jesus die Form seines Feindes annahm, um uns zu erlösen. Und als Rogers seinen Pool teilte und die Füße seines Freundes mit einem Handtuch abwischte, bereute er die Dienerschaft - dieselbe Dienerschaft, die Jesus motivierte, das Handtuch in der Nacht vor seinem Tod aufzunehmen.

Aber beide Handlungen erforderten Demut. Beide Handlungen erforderten den Verzicht auf Privilegien - das Privileg des Zorns von Clemmons und das Privileg des Trostes von Rogers. Und durch diese Demut verkörpern beide Menschen Christus: keiner lässt sich zum anderen herab; beide ergeben sich einfach dem anderen. Damit im selben Akt die Erniedrigten erzogen und die Stolzen gestürzt werden.

In einer kurzen Szene in einer Kinderfernsehshow sehen wir dies. Wir sehen zwei Männer, die sich demütigen. Wir sehen zwei Männer, die sich gegenseitig durch Akt der Gemeinschaft und Identifikation reinigen. Wir sehen zwei Männer, die der Welt zeigen, wie Versöhnung geschieht. Und wir hören Mr. Rogers mit seiner eigenen leisen Stimme sagen: "Manchmal macht schon eine Minute wie diese wirklich einen Unterschied."