Die größte Population von zweihöckrigen Kamelen, den zweihöckrigen Kamelen, gedeiht unter den harten Bedingungen der Gobi-Wüste. Manchmal weisen weibliche Kamele ihre Nachkommen nach einer schwierigen Geburt zurück, aber mongolische Hirten haben eine Technik entwickelt, um die Bindung zwischen Mutter und Kamelbaby wiederherzustellen.

Mongolische Hirten nutzen eine Tradition, die Mutter dazu zu überreden, ihr neugeborenes oder verwaistes Kamel zu akzeptieren. Die Hirten singen und spielen Musikinstrumente, um die Mutter zu überzeugen, das Kamelbaby anzunehmen. Das Ritual kann je nach Verhalten des Kamels Stunden dauern.

Das mongolische Kamel‑Überredungsritual

Zottelige zweihöckrige Kamele sind in der Regel 13 Monate schwanger. Es ist üblich, dass entweder die Mutter oder das Kamelbaby nach der Geburt aufgrund der harten Bedingungen in der Gobi‑Wüste stirbt. Dies führt oft zu verwaisten Kamelen oder trauernden Müttern. (Quelle: Atlas Obscura)

Aufgrund dieser häufigen Situation entwickelten mongolische Hirten ein einzigartiges musikalisches Ritual, um die Bindungen zwischen Mutterkamelen und verwaisten Kälbern oder Müttern, die ihre Nachkommen abgewiesen haben, zu stärken. Die Tradition wird meist in der Dämmerung oder im Morgengrauen durchgeführt, und alle Anwesenden tragen ihre besten traditionellen Kleider.

Der Überredende beginnt, seine Morin Khuur zu spielen, eine einheimische Pferdekopfgeige. Manchmal wird eine mongolische Flöte verwendet. Die Mutterkamel und das Kalb werden zusammengebunden, und sobald das erledigt ist, beginnt das Ritual mit dem Überredenden, der „khuus, khuus, khuus“ chantet.

Normalerweise ignoriert die Mutter das an ihr gebundene Kalb, doch manchmal wird sie aggressiv, beißt oder spuckt auf das Kalb. Wenn das passiert, passt der Überredende die Melodie entsprechend an. Der Sänger integriert dann traditionelle Gedichte oder Lieder in die Melodie. Manchmal ahmen die Überredenden das Geräusch des Kamelgehörs oder -laufens nach.

Die Tradition kann Stunden dauern, aber wenn die Überredenden bemerken, dass das Mutterkamel und das Kalb zu weinen beginnen, verstehen sie, dass das Ritual wirksam war. Die Kamele haben nun eine einzigartige Bindung, die ein Leben lang hält.

Es ist bekannt, dass das Ritual dem Hirten und Besitzer der Kamele hilft. Neben der Mutter, die sich um das Kalb kümmert, erhält der Hirte zudem eine stetige Versorgung mit Kamelmilch, solange die Mutter noch säugt. Kamelmilch ist eine wesentliche Nahrungsquelle in der harten Gobi‑Wüste und bietet das wichtigste Mittel, um Krankheiten vorzubeugen oder zu heilen.

Das Lockritual ist eine sterbende Kunst

Im Jahr 2015 sandten einige Mongolen, die der Tradition und Kunst des Rituals verpflichtet sind, eine Petition an die Vereinten Nationen, um ihnen zu helfen, diese Praxis zu schützen. Ihre Petition wurde genehmigt, und das Lockritual ist nun Teil der Liste des immateriellen Kulturerbes, das dringender Sicherung bedarf. (Quelle: Atlas Obscura)

In der heutigen Zeit interessieren sich immer weniger Hirten dafür, das Ritual zu erlernen. Hinzu kommt, dass Bergbau und Arbeit in urbanisierten Städten mehr Geld einbringen als nomadische Viehzucht. Daher neigen jüngere Generationen dazu, ihre Familien zu verlassen.

Ein weiterer Trend in der nomadischen mongolischen Kultur ist, dass Familien ihre Töchter zum Studium und zum Leben in die Städte schicken. Die meisten kehren nicht zurück, was die sinkenden Möglichkeiten für die Männer in der Wüste, zu heiraten und Familien zu gründen, weiter verringert. Die Einführung von Motorrädern trägt ebenfalls zum Verlust der Tradition bei. Viele haben festgestellt, dass das Reisen mit dem Motorrad günstiger und praktischer ist als die Haltung von Kamelen.