Der Begriff Devil’s Advocate wird umgangssprachlich verwendet, um jede Person zu beschreiben, die zu einer Diskussion hinzugefügt wird, um zu argumentieren. Aber wussten Sie, dass dieser Ausdruck eine interessante Herkunftsgeschichte hat?
Der Titel „devil’s advocate“ wurde in der katholischen Kirche vergeben. Die Aufgabe des Devil’s Advocate war es, gegen die Heiligsprechung jedes Kandidaten zu argumentieren.
Die Entstehung des Ausdrucks „Devil’s Advocate“
Die ursprüngliche Bedeutung des Begriffs Devil’s advocate ist seiner modernen Bedeutung sehr ähnlich. Heutzutage bezieht er sich auf jemanden, der zugunsten einer Aussage argumentiert, mit der er nicht unbedingt einverstanden ist oder die er nicht glaubt, meist zum Zwecke einer Debatte.
Devil’s advocate war vor Jahrhunderten ein echter Beruf innerhalb der Verwaltung der römisch-katholischen Kirche. Wenn die Kirche erwog, jemanden heiligzusprechen, argumentierte der Devil’s Advocate, auch bekannt als advocatus diaboli oder Promotere Fidei, was Latein für Förderer des Glaubens ist, gegen die Nominierung.
Die Unterstützer des Devil’s Advocate taten dies, indem sie die Beweise für die Wunder des Kandidaten prüften. Sie befragten Zeugen und untersuchten den Charakter des Kandidaten. Die Unterstützer des Devil’s Advocate standen den Unterstützern Gottes gegenüber, auch bekannt als advocatus Dei, oder Promoter der Sache. Wie Anwälte in einem weltlichen Gericht nutzten diese Magistrate ihre Redekunst, um die Jury zu überzeugen, über die Heiligkeit des Kandidaten zu entscheiden.
Die Kirche war in den frühen Jahren des Katholizismus dezentralisiert, und Bischöfe sowie andere mittlere Amtsträger hatten die Autorität, Heilige auf lokaler Ebene zu kanonisieren. Das änderte sich im 12. Jahrhundert, als dem Papst die vollständige Autorität zur Erklärung von Heiligen übertragen wurde und der Heiligsprechungsprozess formalisiert wurde. (Quelle: Did You Know Facts)
Die Geschichte des Devil’s Advocate
Die Geschichte des Devil’s Advocate lässt sich bis zur Gründung der Congregatio Sacrorum Rituum zurückverfolgen, einer speziellen Kommission, die 1588 von Papst Sixtus V. ins Leben gerufen wurde, um Personen zu untersuchen, von denen man annahm, dass sie zu Lebzeiten Wunder vollbracht hatten und damit für die Heiligsprechung in Frage kamen.
Die Congregatio und damit die Position des Devil’s Advocate wurden aus verschiedenen Gründen geschaffen. Parigi sagte, Europa im Jahr 1588 fehle die Vielzahl von als selbstverständlich angesehenen Überzeugungen, die die vorangegangenen Jahrhunderte charakterisierten. Die Autorität der Kirche, die zuvor unangefochten war, wurde nun auf mehreren Ebenen in Frage gestellt.
Der Teufelsanwalt, laut Parigi, spielte eine kleine, aber entscheidende Rolle in einem größeren Bestreben, den Heiligsprechungsprozess zu regulieren. Solche Regelungen würden nicht nur stillen Protestanten, die der Integrität des Vatikans skeptisch gegenüberstanden, erlauben. Dennoch würden sie auch lokale Mystiker daran hindern, autonome Anhängerschaften zu bilden, die die Einheit der katholischen Kirche bedrohen.
Obwohl der Begriff Devil’s Advocate” nach 1588 populär wurde, ist die Tätigkeit selbst der Congregatio um mehrere Jahrhunderte voraus. Wie der Wissenschaftler Leonardas V. Gerulaitis in seinem Artikel „The Canonization of Saint Thomas Aquinas“ vorschlägt, wurde der Teufelsanwalt einer Gruppe von Kommissaren zugewiesen, während der Gottesanwalt einem Prokurator zugeteilt wurde.
Kommissare suchten nach Inkonsistenzen zwischen den Zeugenaussagen. Alle Anhörungen und Verhöre wurden aufgezeichnet und einem Ausschuss aus Bischöfen, Priestern und Kardinälen vorgelegt, die den Papst berieten. Obwohl es normalerweise nur einen Prokurator gab, gab es mehrere Kommissare; die Tätigkeit des Teufelsanwalts machte den Heiligsprechungsprozess noch zugänglicher. (Quelle: Did You Know Facts)
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