John Frum ist eine mythische Figur, die mit Cargokulten auf Vanuatus Tanna-Insel verbunden ist. Er wird häufig als amerikanischer Soldat des Zweiten Weltkriegs dargestellt, der den Menschen Reichtum und Wohlstand brachte, wenn sie ihm folgen.
Ein Cargokult ist ein einheimisches, millenaristisches Glaubenssystem, bei dem die Anhänger Rituale ausführen in der Hoffnung, dass eine technologisch fortgeschrittenere Gesellschaft Güter liefert. Diese Kulte wurden erstmals in Melanesien beschrieben, nachdem sie während des Zweiten Weltkriegs Kontakt zu alliierten Militärstreitkräften hatten.
Wie begann der Cargokult?
Der um John Frum zentrierte Kult entstand in den späten 1930er Jahren, als Vanuatu noch als die Neuen Hebriden bekannt war. Es gab jedoch eine Behauptung aus dem Jahr 1949, dass er in den 1910er Jahren begonnen habe. Die bestehende religiöse Praxis im Sulphur Bay‑Gebiet von Tanna, insbesondere die Verehrung von Keraperamun, einem Gott, der mit dem Berg Tukosmera verbunden ist, beeinflusste die Bewegung.
Laut einer Kultanalyse war er zuerst als John Broom bekannt, und die Anhänger glaubten, er würde eines Tages aus einem fernen Land zurückkehren, um die weißen Kolonialisten zu vertreiben und den Inseln Reichtum zurückzubringen. In einigen Versionen der Geschichte erschien ein einheimischer Mann namens Manehivi, der den Alias John Frum trug, unter den einheimischen Menschen von Tanna, gekleidet in einen westlichen Mantel, und versprach ihnen Häuser, Kleidung, Nahrung und Transport.
Andere glauben, John Frum habe eine durch Kava induzierte Geistesvision gehabt. Er soll eine Manifestation von Keraperamun gewesen sein und den Beginn einer neuen Ära vorhergesagt haben, in der alle weißen Menschen, einschließlich Missionare, die Neuen Hebriden verlassen würden und ihre Güter und ihr Eigentum den einheimischen Melanesiern hinterlassen würden. Um dies zu erreichen, mussten die Menschen von Tanna alle Aspekte der europäischen Gesellschaft ablehnen, einschließlich Geld, westlicher Bildung, Christentum, Arbeit auf Kokosnussplantagen und zu traditionellem Kastom zurückkehren. (Source: Religions)
Was sind die Ursachen, Glaubenssätze und Praktiken des Cargokults?
Cargokulte teilen mehrere Merkmale, darunter einen Mythos‑Traum, der eine Synthese aus einheimischen und fremden Elementen darstellt, die Erwartung von Hilfe durch die Ahnen, charismatische Führer und schließlich den Glauben an das Auftauchen einer Fülle von Gütern.
Die einheimischen Gesellschaften Melanesiens waren typischerweise durch ein „Big‑Man“-politisches System gekennzeichnet, in dem Individuen durch Geschenkaustausch Ansehen erlangten. Je mehr Reichtum ein Mann verteilen konnte, desto mehr Menschen schuldeten ihm, und desto größer war sein Einfluss auf sie.
Diejenigen, die nicht erwidern konnten, wurden als Müllmänner bezeichnet. Angesichts eines scheinbar endlosen Angebots an Gütern zum Austausch infolge des Kolonialismus erlebten die einheimischen Melanesier eine Wertdominanz. Mit anderen Worten, sie wurden von anderen in ihrem Wertesystem dominiert, und die Interaktion mit Ausländern ließ sie sich wie Müllmänner fühlen. (Source: Scientific American)
Was geschah mit dem Cargokult? Gibt es ihn noch heute?
Cargokulte sind heute noch lebendig und gedeihen. Diese Kulte wurden lediglich nach Osteuropa verlagert, wo die Menschen auf die Magie des Marktes und des Kapitalismus warten, um ihnen Wohlstand zu bringen und ihr Leben mit ebenso viel Eifer und so wenig Verständnis der Realität zu verwandeln wie die ursprünglichen Inselbewohner der Frachtschiffe. (Source: The Guardian)
