Si tiene una deuda perdonada o descargada por menos del monto total adeudado, la deuda se considera cancelada en el monto que ya no tiene que pagar. Sin embargo, la ley prevé varias excepciones en las que la cantidad que no tienes que pagar no es deuda cancelada. Pero, ¿sabías que el rey Hammurabi canceló la deuda de todos los ciudadanos?
Durante el reinado del rey Hammurabi, todas las deudas de los ciudadanos fueron canceladas en 1792, 1780, 1771 y 1762 a.
La cancelación de la deuda
Las proclamaciones generales de cancelación de la deuda comenzaron mucho antes del reinado de Hammorabi y continuaron después. La cancelación de la deuda se remonta al 2400 a. C. en Lagash o Sumer, seis siglos antes del reinado de Hammurabi. La ocurrencia más reciente ocurrió alrededor del 1400 a. C. en Nuzi. Desde el 2400 hasta el 1400 a. C., los historiadores han identificado aproximadamente treinta cancelaciones generales de deuda en Mesopotamia.
Michael Hudson, un historiador, tiene razón al afirmar que la cancelación general de la deuda fue una característica clave de las sociedades mesopotámicas de la Edad del Bronce. Varias palabras mesopotámicas para estas cancelaciones hicieron borrón y cuenta nueva: amargi en Lagash, nig-sisa en Ur, andurarum en Ashur, misharum en Babilonia y shudutu en Nuzi.
Las proclamaciones de cancelación de deudas eran motivo de una gran celebración, generalmente en el festival de primavera. La tradición de destruir las tablillas en las que se inscribían las deudas se estableció durante la dinastía de Hammurabi. Las autoridades públicas llevaban un estricto registro de las deudas en tablillas conservadas en el Templo.
Cuando Hammurabi murió en 1749 a. C., después de un reinado de 42 años, su sucesor, Samsuiluna, canceló todas las deudas contraídas con el estado y ordenó que se destruyeran todas las tablillas excepto las relacionadas con las deudas comerciales.
La condonación general de la deuda proclamada por Ammisaduqa, el último gobernador de la dinastía Hammurabi que accedió al trono en 1646 a. C., fue muy detallada, con la clara intención de evitar que los acreedores aprovecharan los resquicios. Los acreedores oficiales y los recaudadores de impuestos que habían expropiado a los campesinos recibieron la orden de compensarlos y devolverles sus propiedades o enfrentar la ejecución. En los casos en que un acreedor hubiera tomado bienes bajo coacción, sería ejecutado a menos que los devolviera y reembolsara su valor total. (Fuente: Viaje humano)
Adiós al perdón de deudas
Cuando la práctica de la condonación de deudas se extinguió más tarde en el primer milenio a. C., ya no se declararon borrón y cuenta nueva. Comenzaron la polarización económica, la servidumbre y el colapso social, como sucedió al final del imperio romano.
La mayoría de los economistas creen que cancelar deudas es tan descabellado que nunca podría haberse implementado en la práctica. Académicos como el historiador económico Michael Hudson han rastreado una larga tradición de proclamaciones de condonación de deudas en el Cercano Oriente. Esa tradición se remonta al comienzo de las inscripciones escritas, que comenzaron en Sumeria a mediados del tercer milenio a.
Los historiadores y arqueólogos lo reconocen, pero los economistas son menos conscientes de ello. De hecho, el concepto de cancelación de la deuda parece impensable. Cuestionan si un Año Jubilar podría haberse implementado en la práctica, y mucho menos con regularidad. El Jubileo de la deuda Mosaica es ampliamente percibido como un ideal utópico. (Fuente: Viaje humano)
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