ジョン・フラムは、バヌアツのタンナ島のカーゴカルトに関連する神話上の人物です。 彼はしばしば第二次世界大戦のアメリカ軍人として描かれ、人々が彼に従うと富と繁栄をもたらしました。
カーゴカルトは、より技術的に進んだ社会が商品を届けることを期待して、信者が儀式を行う先住民の千年王国の信念体系です。 これらのカルトは、第二次世界大戦中に連合軍と接触した後、メラネシアで最初に説明されました。
カーゴカルトはどのように始まったのですか？
ジョン・フラムを中心としたカルトは、バヌアツがニューヘブリデスとして知られていた1930年代後半に出現しました。 1949年に1910年代に始まったという主張がありましたが。 タンナのサルファーベイエリアでの既存の宗教的慣習、特にタコズメラ山に関連する神であるケラペラムンの崇拝が運動に影響を与えました。
あるカルト分析によると、彼は最初は次のように知られていました ジョンブルーム、そして信者たちは、彼がいつか遠くの土地から戻って白い植民地を一掃し、富を島に戻すと信じていました。 物語のいくつかのバージョンでは、別名で行ったManehiviという名前のネイティブの男 ジョン・フラムは、洋服を着たタンナの先住民の中に現れ始め、家、衣服、食べ物、交通手段を約束しました。
他の人は、ジョン・フラムがカバによって引き起こされた精神的なビジョンを持っていたと信じています。 彼はケラペラムンの現れであると言い、宣教師を含むすべての白人がニューヘブリデスを去り、彼らの商品と財産をネイティブのメラネシア人に残していく新しい時代の始まりを予測しました。 これを達成するために、タンナの人々は、お金、西洋の教育、キリスト教を含むヨーロッパ社会のすべての側面を拒否し、コプラ農園で働き、伝統的なカストムに戻らなければなりませんでした。 （ソース： 宗教)
カーゴカルトの原因、信念、実践は何ですか？
カーゴカルトは、次のようないくつかの特徴を共有しています。 神話の夢 それは、先住民と外国の要素の統合であり、祖先、カリスマ的な指導者からの援助の期待、そして最後に、豊富な商品の出現への信念です。
メラネシアの先住民社会は、通常、 大きい男 個人が贈答品交換を通じて名声を得た政治システム。 人が分配することができた富が多ければ多いほど、より多くの人々が彼に負っていて、彼らへの彼の影響力は大きくなります。
往復できなかった人にはラベルが付けられました ごみ収集作業員。 植民地主義の結果として交換のための商品の無限の供給に直面して、先住民のメラネシア人は経験しました 価値の優位性。 言い換えれば、彼らは価値観の面で他人に支配されており、外国人との交流は彼らをごみ収集員のように感じさせました。 （ソース： サイエンティフィック·アメリカン)
カーゴカルトはどうなりましたか？ 彼らは今日も周りにいますか？
カーゴカルトは今でも健在です。 カルトは東ヨーロッパに移されたばかりで、そこで人々はの魔法を待っています 市場 & 資本主義 元の貨物船の島民と同じように、彼らに繁栄をもたらし、彼らの生活を熱心に、そして現実をほとんど理解せずに変革すること。 （ソース： 保護者)