ジョン・フラムは、バヌアツのタンナ島のカゴカルトに関連する神話上の人物です。彼は、第二次世界大戦中のアメリカ兵として描かれることが多く、彼に従えば人々に富と繁栄をもたらすとされています。
カゴカルトは、先進的な技術社会が物資をもたらすことを期待して信者が儀式を行う、先住民の千年王国的信仰体系です。これらのカルトは、第二次世界大戦中に連合軍と接触した後、メラネシアで初めて記述されました。
カゴカルトはどのように始まったのか？
ジョン・フラムを中心としたカルトは、バヌアツがニュー・ヘブリディーズと呼ばれていた1930年代後半に出現しました。1949年には1910年代に始まったという主張もあります。タンナの硫黄湾地域における既存の宗教慣習、特にトゥコスメラ山に関連する神ケラペラムンの崇拝がこの運動に影響を与えました。
あるカルト分析によれば、彼は最初はジョン・ブルームとして知られ、信者は彼が遠い土地から戻り、白人植民者を一掃し、島々に富をもたらすと信じていました。物語の別バージョンでは、マネヒビという先住民がジョン・フラムという別名で、タンナの先住民の間に西洋風のコートを着て現れ、家や衣類、食料、交通手段を約束したとされています。
他の人々は、ジョン・フラムがカヴァによる霊的ビジョンを持っていたと信じています。彼はケラペラムンの顕現であり、新しい時代の始まりを予言しました。その時代では、宣教師を含むすべての白人がニュー・ヘブリディーズを去り、先住のメラネシア人のために財産や所有物を残すとされました。この予言を実現するために、タンナの人々は金銭、西洋教育、キリスト教、コプラプランテーションでの労働など、欧州社会のすべての側面を拒否し、伝統的なカストムに戻らなければなりませんでした。（出典：Religions）
カゴカルトの原因、信念、慣習は何ですか？
カゴカルトは、先住民と外国の要素が融合した神話的夢、先祖からの援助の期待、カリスマ的指導者、そして最後に豊富な物資が現れるという信念など、いくつかの共通の特徴を共有しています。
メラネシアの先住社会は、通常、ビッグマンと呼ばれる政治システムで特徴付けられ、個人は贈り物の交換を通じて威信を得ました。より多くの富を配分できる人ほど、より多くの人が彼に借りがあり、影響力が大きくなります。
返礼できない者はゴミ人間と呼ばれました。植民地主義の結果として交換できる物資がほぼ無限に供給される中で、先住のメラネシア人は価値支配を経験しました。言い換えれば、彼らは価値観において他者に支配され、外国人との交流は自分たちをゴミ人間のように感じさせたのです。（出典：Scientific American）
カゴカルトはどうなったのか？現在も存在しているのか？
カゴカルトは現在も健在です。これらのカルトは東ヨーロッパに移転し、市場と資本主義の魔法が繁栄をもたらし、現実への理解がほとんどないまま熱意だけで生活を変えることを待ち望んでいます。まさに元の貨物船の島民と同様です。（出典：The Guardian）
