Over de hele wereld zijn religieuze relikwieën gevonden. Maar waarom was het beeld op de berghelling van een kleine Koerdische stad belangrijk? Laten we eens kijken waarom Naram-Sin wordt beschouwd als een relikwie en wat het speciaal maakte.
Eeuwenlang kenden de Koerdische lokale bevolking een oud rotsreliëf simpelweg als Naram-Sin. Later identificeerden archeologen het als een afbeelding van Naram-Sin van Akkad, koning van het Akkadische rijk die ongeveer 4,200 jaar geleden regeerde.
Wie was Naram-Sin van Akkad?
Naram-Sin was de laatste grote heerser van het Akkadische rijk en de kleinzoon van Sargon de Grote, de stichter van het rijk. Na Sargon wordt hij beschouwd als de belangrijkste Akkadische heerser. In de Mesopotamische traditie en het verhaal werden Naram-Sin en Sargon bijna mythische wezens.
Tussen 2261 en 2224 voor Christus regeerde Naram-Sin het Akkadische rijk. Naram-Sin was het onderwerp van talloze mythen, legendes en hymnen. Toch verwierf hij een legendarische status als de monarch die het Akkadische rijk vernietigde met zijn goddeloze misdaden, een verhaal dat bekend staat als De vloek van Agade.
Naram-Sin werd in alle verhalen en folklore afgeschilderd als een enorm pompeuze monarch. Hij is de eerste Mesopotamische koning die zichzelf gedurende zijn regeerperiode als een god beschouwde. Bovendien ondertekende hij officiële documenten met het zegel van een god, zichzelf als de god van Akkad. Zijn regering was het hoogtepunt van de Sargonische dynastie, en bij zijn overlijden begon het koninkrijk in te storten.
Tijdens zijn 36-jarige regering vergrootte Naram-Sin de grenzen van het rijk, handhaafde de interne orde, bevorderde de handel en marcheerde persoonlijk met zijn leger over de Perzische Golf en waarschijnlijk naar Egypte.
Naram-Sin verklaarde zichzelf te zijn Koning van de vier kwartalen van het heelal. Hij begon zijn naam te ondertekenen in een stoutmoediger gebaar, inclusief een aanduiding van een god. Naram-Sin voelde dat hij op gelijke voet stond met de goden van het Mesopotamische pantheon.
Naram-Sin stierf door natuurlijke oorzaken en werd vervangen door Shar-Kali-Sharri, die regeerde van 2223-2198 voor Christus. Shar-Kali-Sharri's regering begon op dezelfde manier als die van zijn voorgangers, in die zin dat ook hij gedwongen werd enorme inspanningen te leveren om de opstanden na de dood van zijn vader te onderdrukken. Maar in tegenstelling tot zijn voorgangers leek hij niet in staat de orde te handhaven en was hij niet in staat verdere aanvallen van buitenaf op het rijk af te wenden. (Bron: Wereld geschiedenis)
De twee belangrijke overblijfselen van Naram-Sin
Naram-Sin plaatste zichzelf als gelijken aan de Mesopotamische goden. Dit was te zien in de twee belangrijkste overblijfselen van Naram-Sin: zijn Victory Stele en het rotsreliëf op een top van een berg, ten zuidwesten van de stad Sulaymaniyah.
De Naram-Sin Victory-stele dateert uit ongeveer 2250 voor Christus. Naram-Sin leidt het Akkadische leger naar de overwinning tegen de Lullubi, een bergvolk uit het Zagros-gebergte. Het beeldt de koning af die verraderlijke kliffen in vijandelijk land beklimt. Aan de linkerkant zijn de gedisciplineerde keizerlijke troepen die informatie over het gebroken en verslagen verzet naar voren brengen.
Koning Naram-Sin wordt voorgesteld als het centrale personage, torenhoog boven zijn tegenstander en zijn krijgers, met alle ogen op hem gericht. De zwakke tegenkrachten worden beschreven als van de berghelling geslingerd, gespietst door speren, vluchtend en smekend om genade, en onder de voet gelopen door de koning.
De afbeelding van deze sculptuur van de Stele van Naram-Sin is in tal van opzichten uitzonderlijk. Het meest dramatisch is dat de stele de triomf diagonaal in plaats van horizontaal weergeeft, waardoor het lijkt alsof er vooruitgang is geboekt op de berg, met de koning op de top, zichtbaar voor iedereen.
Deze sculptuur is opmerkelijk omdat Naram-Sin is afgebeeld met een helm met hoorns. Alleen de goden droegen deze stijl van hoofddeksel gedurende deze tijd. Deze stele kan worden bekeken in het Louvre Museum. (Bron: Vreugde van musea)
Het rotsreliëf is in geen enkel museum te vinden, maar op de klif van Darband-i-Gawr. Deze pas ligt aan de zuidelijke rand van het Qara Dagh-gebergte. Qara Dagh is een Turks woord dat 'zwarte berg' betekent. Het is een dubbele reeks krijtkalksteen die oprijst tot ongeveer 1,700 meter boven de zeespiegel.
Het reliëf stelt een triomfantelijke krijger voor die op de lichamen van twee tegenstanders staat. De krijger is gekleed in een opgerold, rond hoofddeksel. De tegenstanders werden weergegeven als veel kleiner dan het hoofdbeeld van de krijger. Het reliëf heeft een griezelige gelijkenis met de stijl die op de overwinningsstele is gebruikt.
Lokale dorpelingen noemen het reliëf Naram-Sin, maar niemand wist dat het eigenlijk een afbeelding was van de koning Naram-Sin en meer dan 4,200 jaar geleden werd gemaakt. (Bron: Geschiedenis Et cetera)