Джон Фрум — мифическая фигура, связанная с культами груза на острове Танна в Вануату. Его часто изображают как американского военнослужащего Второй мировой войны, который приносил богатство и процветание людям, если они следуют за ним.

Культ груза — это коренное милленарное вероисповедание, в котором последователи совершают ритуалы в надежде, что более технологически развитое общество доставит товары. Эти культы впервые были описаны в Меланезии после контакта с союзными военными силами во время Второй мировой войны.

Как начался культ груза?

Культ, сосредоточенный вокруг Джона Фрума, возник в конце 1930-х годов, когда Вануату было известно как Новые Гебриды. Хотя в 1949 году было утверждение, что он начался в 1910-х годах. Существующая религиозная практика в районе Сульфур‑Бей на Танне, особенно поклонение Керапэрамуну, богу, связанному с горой Тукосмера, оказала влияние на движение.

Согласно одному анализу культа, он изначально был известен как John Broom, и последователи верили, что он однажды вернётся из далёкой страны, чтобы смести белых колонизаторов и вернуть богатства островам. По некоторым версиям истории, местный человек по имени Манехиви, который использовал псевдоним John Frum, начал появляться среди жителей Танны в западном пальто, обещая им дома, одежду, еду и транспорт.

Другие считают, что у Джона Фрума было видение духа, вызванное кавой. Говорят, что он был проявлением Керапэрамуна, предсказал начало новой эры, в которой все белые люди, включая миссионеров, покинут Новые Гебриды, оставив свои товары и имущество для местных меланезийцев. Чтобы достичь этого, жители Танны должны отказаться от всех аспектов европейского общества, включая деньги, западное образование, христианство, работу на плантациях копры и вернуться к традиционному кастому. (Source: Религии)

Каковы причины, убеждения и практики культа груза?

Культы груза имеют несколько общих характеристик, включая мифический сон, представляющий собой синтез коренных и чужих элементов, ожидание помощи от предков, харизматичных лидеров и, наконец, веру в появление изобилия товаров. 

Коренные общества Меланезии обычно отличались политической системой большого человека, в которой индивидуумы приобретали престиж через даровые обмены. Чем больше богатства человек мог распределить, тем больше людей были ему обязаны, и тем больше его влияние на них.

Тех, кто не мог ответить взаимностью, называли мусорными людьми. Столкнувшись с, казалось бы, бесконечным потоком товаров для обмена в результате колониализма, коренные меланезийцы испытали доминирование ценности. Другими словами, их ценностная система была подчинена другим, а взаимодействие с иностранцами заставляло их чувствовать себя мусорными людьми. (Source: Scientific American)

Что случилось с культом груза? Он всё ещё существует сегодня?

Культы груза по‑прежнему живы и процветают сегодня. Эти культы просто переместились в Восточную Европу, где люди ждут магии Рынка и Капитализма, чтобы они принесли им процветание и преобразили их жизнь с такой же рвением и столь же небольшим пониманием реальности, как у оригинальных жителей островов грузовых кораблей. (Source: The Guardian)