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这是关于公民公共服务(CPS)的事实,这是美国政府的一项计划,在第二次世界大战期间为依良心拒服兵役者提供了替代兵役的选择。 CPS的受聘人员与森林大火作战,帮助改革了虐待性精神卫生系统,甚至在医学实验中充当了测试对象。

1945年,加利福尼亚州卡米诺附近的Snowline营地的平民公共服务消防队。

平民公共服务(CPS)是美国政府的一项计划,在第二次世界大战期间,它为依良心拒服兵役者提供了替代兵役的方案。

从1941年到1947年,将近12,000名起草人愿意以某种身份为自己的国家服务,但不愿执行任何形式的兵役,他们在美国和波多黎各的152个CPS营地接受了具有国家重要性的任务。

来自历史悠久的和平教堂和其他信仰的选民在诸如美国森林服务局,土壤保护局和国家公园管理局等机构的监督下,在土壤保护,林业,消防,农业等领域工作。

维持CPS营地和满足男人的需求的成本是他们的会众和家庭的责任。

CPS士兵的服役时间比常规征兵服役的更长,并且直到战争结束后才被释放。

最初对该计划表示怀疑的政府机构学会了欣赏男子的服务,并要求该计划派遣更多工人。

第一次世界大战的征兵法规定,禁止某个宗教组织的成员参加任何形式的战争。[2] 这种豁免有效地将出于良心拒服兵役者的身份限制在历史悠久的和平教会的成员中:门诺派教徒(以及诸如哈特派教派的其他再洗礼团体),朋友宗教协会(贵格会)和兄弟会教堂。

在第一次世界大战期间拒绝不参加战斗的出于良心拒服兵役者被关押在军事设施中,如路易斯堡(华盛顿),恶魔岛(加利福尼亚)和莱文沃思堡(堪萨斯州)。

同时,司法部正准备起诉181名门诺派领导人,因为他们发表了反对服兵役的声明,因为他们违反了间谍法。[3] 起草人拒绝穿制服或以任何方式进行合作给政府和合作组织都造成了困难。 大约2000年[4],这些绝对CO受到的待遇包括配给短粮,单独监禁和身体虐待,其严重程度足以导致两名Hutterite起草者死亡。[5]

他们普遍认为任何服兵役都是不可接受的,他们根据第一次世界大战期间和战后美国在欧洲的朋友服务委员会的工作经验以及俄罗斯门诺派人的林业服务经验,制定了民用替代服务计划。沙皇俄罗斯的军事部门。[6]

在美国为另一场战争做准备时,以了解华盛顿特区政治内部事务的朋友为代表的历史悠久的和平教堂,试图影响新的法案草案,以确保其士兵能够以替代性的非军事形式履行职责。

位于俄勒冈州拉派恩(La Pine)的CPS#60营地威基普(Camp Wickiup),是1938年建立的前平民保护团设施。

历史悠久的和平教堂概述了一项计划,其中包括在教堂的控制下运营和维护CPS营地。

但是,罗斯福总统反对任何不涉及对被征募者进行军事控制的计划。[11] 为了保存其计划并保留该计划的平民指导,各教会主动提出为营地提供资金。

助手们说服了罗斯福,让首席指挥官在偏僻的营地工作比重述第一次世界大战的困难更为可取。

选择性服务队和和平教会同意接受为期六个月的教会支持和资助的出于良心拒服兵役者营地的审判,因此诞生了平民公共服务局。

教会的职责包括对难民营的日常管理,生活费用,伙食和男子保健。[13] 当年轻人到达第一营地时,他们开始了为期六个月的实验,该实验将持续六年。

平民公共服务人员居住在营房式的营地中,例如以前的平民保护团设施。

南达科他州希尔市附近的一个大型营地,例如第57号营地,有五个宿舍,并容纳了多达172名建造Deerfield大坝的人。[16] 后来,由于项目位于城市地区,这些人住在较小的单位,靠近他们的任务的公共住房。

CPS男子通常每周工作六小时,每天工作XNUMX个小时。

门诺派中央委员会,美国朋友服务委员会和兄弟服务委员会管理着几乎所有营地。[17] 天主教虔诚反对者协会管理四个营地,卫理公会世界和平委员会管理两个营地。

主任负责管理人员的需求,监督营地设施的维护,处理社区关系,并向选择性服务官员报告。

后来,来自CPS工人中的有能力的人指挥了营地。

各个营地的教学计划强度各不相同,经过九个小时的体力劳动,可能很难激励他们上课。

营地营养师在分配给厨师的男人的帮助下准备了所有餐点。

如果是牧师,来访的牧师或CPS员工本人,则由营地负责人组织周日敬拜活动。

虽然历史悠久的和平教堂组织了CPS,但其中38%的人来自其他教派,而4%的人则声称没有宗教信仰。[20]

无法与CPS系统合作并且无法适应教堂管理的难民营的人被重新分配到由选择性服务系统管理的少数难民营。[23] 这些营地往往生产力最低,最难管理。

教会主要负责为平民公共服务提供资金,满足男人的食物,衣服和其他物质需求。

在农民或精神病医院工作的男人会得到固定工资,这些工资必须交给联邦政府。[26] 人们立即反对这种做法,因为这些人认为他们正在帮助资助战争。

第一个平民公共服务项目是在农村地区,在那里男人们从事与水土保持,农业和林业有关的任务。

后来,人们被分配到他们在医院,精神病房和大学研究中心工作的城市中的项目。

考虑到大多数男人的农村背景,最初的营地提供了水土保持和与耕作有关的项目。

出于良心拒服兵营的成员向公众展示了森林服务保护区防火线的“一舔法”。

在森林服务和国家公园服务营地,CPS的人员负责消防。

这些人从散布在蒙大拿州,爱达荷州和俄勒冈州的森林中的大本营出发,空运了200英里,到达消防现场,并携带了消防工具和两天的K口粮。

在该专业计划中,有多达240名CPS男性服务。[30] 其中一间跳烟学校位于蒙大拿州的帕克森营地。[31]

政府最初对CPS工人担任这些职位表示反对,认为最好将男人隔离在农村难民营中,以防止其哲学传播。

到1945年底,超过2000名CPS员工在41个州的20个机构中工作。[33]

CPS男子在精神病院的病房中发现了可怕的病情。

6年1946月37日,《生活》杂志根据首席运营官的报告印制了精神保健系统的专题报道。 CPS的另一项努力是“心理卫生项目”,成为了国家心理健康基金会。[XNUMX] 最初对公民公共服务的价值持怀疑态度的埃莉诺·罗斯福(Eleanor Roosevelt)对CO引入的精神卫生系统印象深刻,后来成为了国家精神卫生基金会的赞助商,并积极启发了包括Owen J.在内的其他杰出公民。

在科学研究与发展办公室和哈佛大学医学院,耶鲁大学和斯坦福大学以及马萨诸塞州总医院等医疗机构的外科医生的指导下,民用公共服务领域的被告成为了人类医学实验中的医学和科学研究测试对象。

测试对象让自己被疟疾蚊子叮咬,当发烧在三到四天内达到高峰时,接受实验治疗。[43] [44] 在明尼苏达大学,十二名CPS男性接受了测试以确定感染疟疾的人的恢复期。

从1945年到1947年,联合国救济和复兴管理局和兄弟会教堂的兄弟会服务委员会将牲畜运送到饱受战争war的国家。

在太平洋战争结束后十九个月,即1947年56月,公务员被释放,营地关闭。[XNUMX​​XNUMX] 战后,精神卫生系统的改革继续进行。

来自历史悠久的和平教堂的人从CPS获释后志愿提供救济和重建。

1947年诺贝尔和平奖被授予战后在欧洲进行的救济工作的美国和英国朋友服务委员会。[59] 战后,门诺派中央委员会将其工作重心从营地管理转向了欧洲的救济和重建。

在朝鲜战争和越南战争期间,美国公职人员为美国出于良心拒服兵役者提供了替代服务计划的先例。[60] 尽管没有重复执行CPS计划,但建立了为男子提供机会从事“具有国家重要性的工作”而不是服兵役的想法。

拳击在1930年代和1940年代的高中体育课中很普遍,而在平民公共服务营地中则是一种很流行的娱乐方式。

(2006)第二次世界大战中的公务员抽烟者:良心拒服兵役的消防员,杰斐逊,北卡罗来纳州:麦克法兰公司,ISBN 0-7864-2533-4

宗教反对派国家服务委员会(1947)平民公共服务目录:1941年1947月至167年000月,华盛顿特区,7页,ASIN:B1KIXNUMXHXNUMXC。

平民公共服务,可在CPS中任职的所有12,000名起草人的可搜索数据库,以及150多个难民营的工作描述。


来源: 平民公共服务