人类美好的一个方面是我们通常能够分辨是非。人类明白自己的行为会有后果，而动物则不然。既然如此，动物不应受到警察拘留。但你知道为什么动物在法国会被常规监禁吗？
在中世纪的法国，动物经常被监禁、审判、定罪并处决，而且猪竟然会吃婴儿。
关于被定罪的猪的故事
1379年9月5日，两群猪在法国一座修道院里杀死了一名叫佩里诺特·穆埃的男子。按照当时的惯例，这些猪——包括真正的凶手以及仅仅站在旁观的猪——都被审判并判处死刑，以惩罚其凶残的罪行。你看，围观者通过呼喊和激进行为表示他们赞同这次袭击，因而不能让他们逃脱正义的制裁。
然而修道院的院长，修士亨伯特·德·普瓦捷，却无法承受失去所有这些猪的经济损失。因此他写信给勃艮第公爵，请求宽恕围观者（毕竟这位修士会让三只凶手接受他们的命运——他并非不守法之徒）。记录显示，公爵倾听了他的恳求，下令减免惩罚并释放这些猪，尽管对作恶动物通常会处以绞死或活活烧死的刑罚。
这就是欧洲那段令人羞耻且几乎被遗忘的历史：将动物“罪犯”审判，要么处死，要么下令它们离城，而且在虫害的情况下，不仅要在某一天离开，还要在精确的时间离开。这种非理性的野蛮行为难以理解，但早在公元824年，动物就被要求遵守与人类相同的道德标准，遭受同样的死刑，甚至在同样的监狱中腐烂。（来源：Wired）
什么是犯罪虫子？
巴塞洛缪·查塞内是16世纪最著名的昆虫辩护律师。他最初以为老鼠辩护而声名鹊起，这些老鼠罪恶地吞食并肆意毁坏了法国奥通省的麦子作物。他辩称，召集所有毛茸茸的客户上庭是不可能的。由于旅程的漫长与艰难，以及途中面临的严重危险——它们的天敌猫咪不懈的警惕，时刻监视它们的一举一动，并怀有恶意在每个角落和通道埋伏，正如埃文斯所写。
动物审判被提交到教会法庭，因为当时的国家并不像今天这样完全发展。法庭的权威在于逐出教会的权力，这会阻止你参加圣餐和获得教会的精神利益，以及诅咒（anathema），这是一种针对非教会生物（如动物）的逐出教会形式。
法庭试图对查森尼的疫病客户施加诅咒，他坚信这种强大诅咒的效果。想象一下，某位牧师曾因果园的果实把孩子们从弥撒中吸引走而诅咒了该果园，结果该果园一直荒芜，直到勃艮第公爵夫人下令解除诅咒。(Source: Wired)
