John Frum 是与瓦努阿图塔纳岛的货物崇拜相关的神话人物。他常被描绘为二战时期的美国军人，如果人们跟随他，就会为他们带来财富和繁荣。
货物崇拜是一种本土的千禧年信仰体系，信徒通过仪式希望更先进的社会能够运送物资。这些崇拜最早在二战期间与盟军接触后在美拉尼西亚被描述。
货物崇拜是如何开始的？
以约翰·弗鲁姆为中心的崇拜在20世纪30年代后期出现，当时瓦努阿图被称为新赫布里底群岛。虽然有1949年的说法称其始于1910年代。塔纳硫磺湾地区已有的宗教实践，尤其是对与图科斯梅拉山相关的神克拉佩拉蒙的崇拜，影响了这一运动。
根据一种崇拜分析，他最初被称为约翰·布鲁姆，信徒们相信他有一天会从遥远的土地返回，驱逐白人殖民者并把财富带回岛屿。在某些版本的故事中，一位名叫Manehivi的本地男子，以约翰·弗鲁姆的别名出现于塔纳的原住民中，身穿西式外套，承诺为他们提供房屋、衣物、食物和交通工具。
另一些人认为约翰·弗鲁姆经历了卡瓦引发的灵视。他被认为是克拉佩拉蒙的化身，预言一个新时代的开始，届时所有白人，包括传教士，都会离开新赫布里底群岛，留下他们的物资和财产给本土的美拉尼西亚人。为实现这一点，塔纳人民必须摒弃欧洲社会的所有方面，包括金钱、西式教育、基督教、椰干种植园的工作，回归传统的kastom。（来源：Religions）
货物崇拜的原因、信仰和实践是什么？
货物崇拜具有若干共同特征，包括一种融合本土与外来元素的神话梦境，对祖先援助的期待，魅力领袖，以及对大量物资出现的信念。
美拉尼西亚的本土社会通常以大人物政治体系为特征，个人通过礼物交换获得声望。一个人分配的财富越多，受惠者对他的负债越大，其影响力也随之提升。
那些无法回报的人被贴上了垃圾人的标签。由于殖民主义导致的几乎无尽的交换商品供应，土著梅拉尼西亚人经历了价值支配。换句话说，他们在价值体系上被他人支配，与外国人的互动让他们感到自己像垃圾人。（来源：Scientific American）
货运崇拜发生了什么？它们今天仍然存在吗？
货运崇拜至今仍然活跃且健康。这些崇拜刚刚迁移到东欧，人们在等待市场和资本主义的魔力为他们带来繁荣，并以同原始货船岛民一样的热情、却几乎不了解现实的方式改变他们的生活。（来源：The Guardian）
