Home » Sem categoria » Aqui está um fato sobre o Serviço Público Civil (CPS), um programa do governo dos Estados Unidos que forneceu aos objetores de consciência uma alternativa ao serviço militar durante a Segunda Guerra Mundial. Os recrutas do CPS combateram incêndios florestais, ajudaram a reformar um sistema abusivo de saúde mental e até atuaram como cobaias em experimentos médicos.

Aqui está um fato sobre o Serviço Público Civil (CPS), um programa do governo dos Estados Unidos que forneceu aos objetores de consciência uma alternativa ao serviço militar durante a Segunda Guerra Mundial. Os recrutas do CPS combateram incêndios florestais, ajudaram a reformar um sistema abusivo de saúde mental e até atuaram como cobaias em experimentos médicos.

Equipe de combate a incêndios do serviço público civil no acampamento Snowline perto de Camino, Califórnia, 1945.

O Serviço Público Civil (CPS) era um programa do governo dos Estados Unidos que fornecia aos objetores de consciência uma alternativa ao serviço militar durante a Segunda Guerra Mundial.

De 1941 a 1947, quase 12,000 recrutas, dispostos a servir seu país de alguma forma, mas não dispostos a cumprir qualquer tipo de serviço militar, aceitaram designações para trabalhos de importância nacional em 152 campos do CPS nos Estados Unidos e em Porto Rico.

Alistados das igrejas históricas pela paz e outras religiões trabalharam em áreas como conservação do solo, silvicultura, combate a incêndios, agricultura, sob a supervisão de agências como o Serviço Florestal dos EUA, o Serviço de Conservação do Solo e o Serviço de Parques Nacionais.

O custo de manter os acampamentos do CPS e prover as necessidades dos homens era responsabilidade de suas congregações e famílias.

Os homens do CPS serviram por mais tempo do que os recrutas regulares e só foram soltos bem depois do fim da guerra.

Inicialmente céticos em relação ao programa, as agências governamentais aprenderam a valorizar o serviço dos homens e solicitaram mais trabalhadores do programa.

A lei de recrutamento da Primeira Guerra Mundial previa o serviço de não-combatentes a membros de uma organização religiosa cujos membros eram proibidos de participar de qualquer forma de guerra. [2] Esta isenção efetivamente limitou o status de objetor de consciência aos membros das igrejas históricas pela paz: Menonitas (e outros grupos anabatistas como os huteritas), Sociedade Religiosa de Amigos (Quakers) e Igreja dos Irmãos.

Objetivos de consciência que recusaram o serviço de não-combatentes durante a Primeira Guerra Mundial foram presos em instalações militares como Fort Lewis (Washington), Ilha de Alcatraz (Califórnia) e Fort Leavenworth (Kansas).

Simultaneamente, o Departamento de Justiça se preparava para indiciar 181 líderes menonitas por violar o ato de espionagem por causa de uma declaração que adotaram contra o serviço militar. [3] A recusa dos recrutas em vestir um uniforme ou cooperar de qualquer forma causou dificuldades tanto para o governo quanto para os COs. O tratamento recebido por quase 2000 [4] desses COs absolutos incluiu rações curtas, confinamento solitário e abuso físico tão severo que causou a morte de dois recrutas huteritas. [5]

Mantendo uma visão comum de que qualquer participação no serviço militar não era aceitável, eles conceberam um plano de serviço alternativo civil, com base na experiência adquirida pelo trabalho do American Friends Service Committee na Europa durante e após a Primeira Guerra Mundial e no serviço florestal executado pelos Menonitas russos em substituição do serviço militar na Rússia czarista. [6]

Enquanto os Estados Unidos se preparavam para outra guerra, as igrejas históricas da paz, representadas por amigos que entendiam os procedimentos internos da política de Washington DC, tentaram influenciar novos projetos de lei para garantir que seus homens pudessem cumprir seu dever em um tipo alternativo de serviço não militar .

Camp Wickiup, CPS # 60, La Pine, Oregon era uma antiga instalação do Civilian Conservation Corps erguida em 1938.

As igrejas históricas pela paz delinearam um plano que incluía administrar e manter os campos do CPS sob o controle da Igreja.

No entanto, o presidente Roosevelt se opôs a qualquer plano que não envolvesse controle militar sobre os recrutados. [11] Para salvar seu plano e manter a direção civil do programa, as igrejas se ofereceram para financiar os campos.

Os assessores convenceram Roosevelt de que colocar os COs para trabalhar em campos afastados era preferível a repetir as dificuldades da Primeira Guerra Mundial

O Serviço Seletivo e as igrejas de paz concordaram com um julgamento de seis meses de campos de objetores de consciência apoiados pela igreja e, assim, nasceu o Serviço Público Civil.

As responsabilidades das igrejas incluíam a gestão diária dos campos, despesas de subsistência, refeições e cuidados de saúde para os homens. [13] Quando os jovens chegaram aos primeiros acampamentos, eles começaram uma experiência de seis meses que se estenderia por seis anos.

Homens do serviço público civil viviam em acampamentos semelhantes a quartéis, como as antigas instalações do Corpo de Conservação Civil.

Um grande campo como o número 57 perto de Hill City, Dakota do Sul, tinha cinco dormitórios e abrigava 172 homens que construíram a Barragem de Deerfield. [16] Posteriormente, com projetos localizados em áreas urbanas, os homens passaram a morar em unidades menores, habitações comunitárias próximas de suas atribuições.

Os homens do CPS normalmente trabalhavam nove horas, seis dias por semana.

O Comitê Central Menonita, o Comitê Americano de Serviço de Amigos e o Comitê de Serviço de Irmãos administraram quase todos os acampamentos. [17] A Associação Católica de Objetores de Consciência administrou quatro campos e a Comissão Metodista para a Paz Mundial, dois.

O diretor administrava as necessidades dos homens, supervisionava a manutenção das instalações do campo, cuidava das relações com a comunidade e reportava aos oficiais do Serviço Seletivo.

Mais tarde, homens capazes de entre os trabalhadores do CPS dirigiram os campos.

A força dos programas de instrução variava de acampamento para acampamento e, após nove horas de trabalho físico, podia ser difícil motivar os homens a assistir às aulas.

O nutricionista do acampamento, com a ajuda de homens designados como cozinheiros, preparava todas as refeições.

Os cultos de domingo eram organizados pelo diretor do acampamento, se ele fosse um pastor, por um pastor visitante ou pelos próprios homens do CPS.

Enquanto as igrejas históricas da paz organizaram o CPS, 38% dos homens vieram de outras denominações e 4% alegaram não ter nenhuma afiliação religiosa. [20]

Os homens que não cooperaram com o sistema CPS e não conseguiram se ajustar aos campos administrados pela igreja foram transferidos para alguns campos administrados pelo Sistema de Serviço Seletivo. [23] Esses campos tendiam a ser os menos produtivos e os mais difíceis de administrar.

As igrejas eram principalmente responsáveis ​​pelo financiamento do Serviço Público Civil, provendo comida, roupas e outras necessidades materiais dos homens.

Homens que trabalhavam para fazendeiros ou hospitais psiquiátricos recebiam salários regulares, que eram obrigados a dar ao governo federal. [26] Objeções a essa prática surgiram imediatamente porque os homens sentiram que estavam ajudando a financiar a guerra.

Os primeiros projetos de serviço público civil foram em áreas rurais, onde os homens desempenhavam tarefas relacionadas à conservação do solo, agricultura e silvicultura.

Mais tarde, os homens foram designados para projetos em cidades onde trabalharam em hospitais, enfermarias psiquiátricas e centros de pesquisa universitários.

Antecipando a origem rural da maioria dos homens, os acampamentos iniciais proporcionaram conservação do solo e projetos relacionados à agricultura.

Membros do campo de objetores de consciência demonstrando “método one-lick” de construção de linha de fogo para reservas de serviços florestais.

Nos acampamentos do Serviço Florestal e do Serviço Nacional de Parques, os homens do CPS eram responsáveis ​​pelo controle do fogo.

De acampamentos-base espalhados pelas florestas de Montana, Idaho e Oregon, os homens voaram até 200 quilômetros até os locais de incêndio, carregando ferramentas de combate a incêndios e suprimentos de K-rações para dois dias.

Até 240 homens do CPS serviram neste programa especializado. [30] Uma das escolas de fumantes estava em Camp Paxson, em Montana. [31]

O governo recusou os pedidos iniciais para que os trabalhadores do CPS ocupassem esses cargos, acreditando ser melhor manter os homens segregados nos acampamentos rurais para evitar a disseminação de sua filosofia.

No final de 1945, mais de 2000 homens do CPS trabalhavam em 41 instituições em 20 estados. [33]

Os homens do CPS descobriram condições terríveis nas enfermarias do hospital psiquiátrico.

Em 6 de maio de 1946, a Life Magazine publicou uma reportagem sobre o sistema de saúde mental com base nos relatórios dos COs. Outro esforço do CPS, o Projeto de Higiene Mental tornou-se a Fundação Nacional de Saúde Mental. [37] Inicialmente cética quanto ao valor do Serviço Público Civil, Eleanor Roosevelt, impressionada com as mudanças introduzidas pelos COs no sistema de saúde mental, tornou-se patrocinadora da National Mental Health Foundation e inspirou ativamente outros cidadãos proeminentes, incluindo Owen J.

Alistados no Serviço Público Civil tornaram-se sujeitos de teste de pesquisa médica e científica em experimentos médicos humanos sob a direção do Office of Scientific Research and Development e do Surgeon General em instituições médicas como Harvard Medical School, Yale e Stanford Universities e Massachusetts General Hospital.

Os assuntos de teste se deixaram ser picados por mosquitos da malária e, quando a febre atingiu seu pico em três a quatro dias, receberam tratamentos experimentais. [43] [44] Na Universidade de Minnesota, doze homens CPS foram submetidos a testes para determinar o período de recuperação para aqueles infectados com malária.

De 1945 a 1947, a Administração de Socorro e Reabilitação das Nações Unidas e o Comitê de Serviço dos Irmãos da Igreja dos Irmãos enviaram gado para países devastados pela guerra.

Homens civis do serviço público foram libertados de suas atribuições e os campos foram fechados em março de 1947, dezenove meses após o fim da guerra no Pacífico. [56] As reformas no sistema de saúde mental continuaram após a guerra.

Homens das igrejas históricas pela paz se ofereceram como voluntários para socorro e reconstrução após sua libertação do CPS.

O Prêmio Nobel da Paz de 1947 foi concedido aos Comitês de Serviço de Amigos americanos e britânicos por seu trabalho de ajuda humanitária na Europa após a guerra. [59] O Comitê Central menonita redirecionou seus esforços da administração do campo para o socorro e a reconstrução na Europa após a guerra.

O Serviço Público Civil criou um precedente para o Programa de Serviço Alternativo para objetores de consciência nos Estados Unidos durante as Guerras da Coréia e do Vietnã. [60] Embora o programa CPS não tenha sido duplicado, a ideia de oferecer aos homens uma oportunidade de fazer “trabalho de importância nacional” em vez do serviço militar foi estabelecida.

O boxe era comum nas aulas de educação física do ensino médio nas décadas de 1930 e 1940 e uma forma popular de recreação nos campos do serviço público civil.

(2006) Smokejumpers of the Civilian Public Service in World War II: Conscientious Objectors As Firefighters, Jefferson, NC: McFarland & Company, ISBN 0-7864-2533-4

Conselho de Serviço Nacional para Objetores Religiosos (1947) Diretório do Serviço Público Civil: maio de 1941 a março de 1947, Washington, DC, 167 páginas, ASIN: B000KI7H1C.

Serviço público civil, banco de dados pesquisável de todos os 12,000 recrutas que serviram no CPS, além de descrições do trabalho em mais de 150 campos.


Fonte: Serviço Público Civil