John Frum é uma figura mítica associada a cultos de carga na Ilha Tanna de Vanuatu. Ele é frequentemente retratado como um militar americano da Segunda Guerra Mundial que trouxe riqueza e prosperidade ao povo se o seguir.
Um culto à carga é um sistema de crença milenar indígena no qual os adeptos realizam rituais na esperança de que uma sociedade tecnologicamente mais avançada entregue mercadorias. Esses cultos foram descritos pela primeira vez na Melanésia após o contato com as forças militares aliadas durante a Segunda Guerra Mundial.
Como começou o culto à carga?
O culto centrado em John Frum surgiu no final da década de 1930, quando Vanuatu era conhecido como as Novas Hébridas. Embora houvesse uma alegação em 1949 de que começou na década de 1910. A prática religiosa existente na área da Baía de Enxofre de Tanna, particularmente a adoração de Keraperamun, um deus associado ao Monte Tukosmera, influenciou o movimento.
De acordo com uma análise de culto, ele foi conhecido pela primeira vez como João Vassoura, e os seguidores acreditavam que um dia ele retornaria de uma terra distante para varrer os colonos brancos e devolver riquezas às ilhas. Para algumas versões da história, um homem nativo chamado Manehivi, que atendia pelo pseudônimo John Frum, começou a aparecer entre os nativos de Tanna vestidos com um casaco de estilo ocidental, prometendo-lhes casas, roupas, comida e transporte.
Outros acreditam que John Frum teve uma visão espiritual induzida por kava. Ele disse ser uma manifestação de Keraperamun, previu o início de uma nova era em que todos os brancos, incluindo missionários, deixariam as Novas Hébridas, deixando para trás seus bens e propriedades para os nativos melanésios. Para conseguir isso, o povo de Tanna teve que rejeitar todos os aspectos da sociedade européia, incluindo dinheiro, educação ocidental, cristianismo, trabalho nas plantações de copra e retornar ao kastom tradicional. (Fonte: religiões)
Quais são as Causas, Crenças e Práticas do Culto da Carga?
Os cultos de carga compartilham várias características, incluindo um mito-sonho que é uma síntese de elementos indígenas e estrangeiros, a expectativa de assistência dos ancestrais, líderes carismáticos e, por fim, a crença no aparecimento de uma abundância de bens.
As sociedades indígenas da Melanésia eram tipicamente distinguidas por uma Grande homem sistema político em que os indivíduos ganhavam prestígio por meio de trocas de presentes. Quanto mais riqueza um homem era capaz de distribuir, mais as pessoas lhe deviam e maior sua influência sobre elas.
Aqueles que não podiam retribuir eram rotulados homens lixo. Diante de uma oferta aparentemente infinita de bens para troca como resultado do colonialismo, os melanésios indígenas experimentaram dominância de valor. Em outras palavras, eles eram dominados por outros em termos de seu sistema de valores, e a interação com estrangeiros os fazia se sentir como lixeiros. (Fonte: Scientific American)
O que aconteceu com o Culto de Carga? Eles ainda estão por aí hoje?
Os cultos de carga ainda estão vivos e bem hoje. Esses cultos acabaram de ser transferidos para a Europa Oriental, onde as pessoas aguardam a magia da O mercado e Capitalismo para lhes trazer prosperidade e transformar suas vidas com tanto zelo e tão pouca compreensão da realidade, assim como os ilhéus do navio de carga original. (Fonte: The Guardian)