Um dos belos aspectos da humanidade é que geralmente entendemos a diferença entre o certo e o errado. Os humanos entendem que suas ações têm consequências. Os animais, por outro lado. Dado isso, os animais não deveriam ser sujeitos à detenção policial. Mas você sabe por que os animais eram rotineiramente presos na França?
Na França medieval, os animais eram rotineiramente presos, julgados, condenados e executados, e os porcos aparentemente comiam bebês.
A História do Porco Condenado
Dois rebanhos de porcos mataram um homem chamado Perrinot Muet em um mosteiro francês em 5 de setembro de 1379. Como era costume na época, os porcos — tanto os assassinos reais quanto os que apenas ficaram de passagem — foram julgados e condenados à morte por seu crime hediondo. Os espectadores, veja bem, mostraram que aprovavam o ataque com seus gritos e ações agressivas, e não devem ser permitidos a escapar da justiça.
Mas o prior do mosteiro, Frei Humbert de Poitiers, não suportava a perda econômica de todos aqueles porcos. Então ele escreveu ao Duque da Borgonha, implorando que perdoasse os espectadores (o frade, afinal, deixaria os três assassinos sofrerem seu destino — ele não era um infrator). Segundo os registros, o duque ouviu atentamente sua súplica e ordenou que a punição fosse remessa e os suínos libertados, embora fosse comum que animais infratores fossem enforcados ou queimados vivos por seus crimes.
Tal é a história vergonhosa e em grande parte esquecida da Europa de colocar “criminosos” animais em julgamento e ou executá‑los ou ordenar que deixem a cidade não apenas até um determinado dia, mas até um horário exato, no caso de pragas de insetos. Esse barbarismo irracional é difícil de compreender, mas os animais eram submetidos aos mesmos padrões morais que os humanos já em 824, sofrendo as mesmas penas de morte e até apodrecendo nas mesmas prisões. (Fonte: Wired)
O que são Insetos Criminosos?
Bartholomew Chassenée foi o mais famoso defensor público de insetos no século XVI. Ele primeiro demonstrou sua habilidade defendendo ratos, que haviam comido criminosamente e destruído indiscriminadamente a colheita de cevada da província francesa de Autun. Ele argumentou que convocar todos os seus clientes peludos ao tribunal seria impossível. Eles deveriam ser dispensados devido à extensão e dificuldade da jornada, e aos graves perigos que a acompanhavam, por causa da vigilância incansável de seus inimigos mortais, os gatos, que observavam todos os seus movimentos e, com intenção malévola, aguardavam‑nos em cada esquina e passagem, escreve Evans.
Os julgamentos de animais foram levados aos tribunais eclesiásticos porque os Estados não estavam totalmente desenvolvidos como os conhecemos hoje. E a autoridade dos tribunais residia no poder da excomunhão, que o impede de receber a comunhão e os benefícios espirituais da igreja, bem como o anátema, um tipo de excomunhão para seres não humanos, como os animais.
Os tribunais tentaram impor o anátema aos clientes pestilentos de Chassenée, e ele acreditava firmemente nos efeitos dessa poderosa maldição. Considere como um sacerdote uma vez amaldiçoou um pomar porque seus frutos afastavam as crianças da missa e como ele permaneceu estéril até que a Duquesa da Borgonha ordenou que a maldição fosse levantada. (Fonte: Wired)
