O termo Advogado do Diabo é usado popularmente para descrever qualquer indivíduo que é incluído em uma conversa apenas para argumentar. Mas você sabia que essa expressão tem uma história de origem interessante?
O título “advogado do diabo” foi dado na Igreja Católica. O trabalho do Advogado do Diabo era argumentar contra a canonização de qualquer candidato.
A Concepção da Expressão “Advogado do Diabo”
O significado original do termo Advogado do Diabo é muito semelhante ao seu sentido moderno. Hoje em dia, refere‑se a alguém que argumenta a favor de uma proposição com a qual não concorda ou não acredita necessariamente, geralmente para fins de debate.
Advogado do Diabo era um cargo real dentro da administração da Igreja Católica Romana há séculos. Quando a Igreja considerava tornar alguém santo, o Advogado do Diabo, também conhecido como advocatus diaboli ou o Promotere Fidei (latim para promotor da fé), argumentava contra a nomeação.
Os defensores do Diabo faziam isso examinando minuciosamente as evidências dos milagres do candidato. Eles também interrogavam testemunhas e analisavam o caráter do candidato. Os defensores do Diabo eram confrontados pelos defensores de Deus, também conhecidos como advocatus Dei, ou Promotor da Causa. Como advogados em um tribunal secular, esses magistrados usavam suas habilidades oratórias para persuadir o júri a decidir sobre a santidade do candidato.
A Igreja era descentralizada nos primeiros anos do catolicismo, e bispos e outras figuras de nível médio tinham autoridade para canonizar santos em nível local. Isso mudou no século XII, quando o Papa recebeu autoridade completa para declarar santos, e o processo de canonização foi formalizado. (Fonte: Did You Know Facts)
A História do Advogado do Diabo
A história do Advogado do Diabo pode ser rastreada até a formação da Congregatio Sacrorum Rituum, uma comissão especial criada pelo Papa Sisto V em 1588 para investigar pessoas que se acreditava terem realizado milagres em vida e, por isso, serem elegíveis à santidade.
A Congregatio, e portanto a posição de Advogado do Diabo, foi estabelecida por várias razões. Parigi afirmou que a Europa em 1588 carecia das muitas crenças tácitas que caracterizavam os séculos anteriores. A autoridade da Igreja, antes incontestada, estava agora sendo desafiada em múltiplas frentes.
O advogado do Diabo, segundo Parigi, desempenhou um papel menor, porém crucial, em um esforço maior de regulamentar o processo de canonização. Tais regulamentações não apenas permitiriam protestantes silenciosos que eram céticos quanto à integridade do Vaticano. Ainda assim, também impediriam místicos locais de obter seguidores autônomos que ameaçariam a unidade da Igreja Católica.
Embora o termo Advogado do Diabo tenha se tornado popular após 1588, a função em si antecede a Congregatio em vários séculos. Como o estudioso Leonardas V. Gerulaitis sugere em seu artigo A Canonização de São Tomás de Aquino, o advogado do Diabo costumava ser designado a um grupo de comissários, enquanto o advogado de Deus era designado a um procurador.
Os comissários estavam atentos a inconsistências entre os depoimentos. Todas as audiências e interrogatórios eram gravados e apresentados a um comitê de bispos, padres e cardeais, que aconselhavam o papa. Embora normalmente houvesse apenas um procurador, havia vários comissários; a profissão de advogado do Diabo tornava o processo de canonização ainda mais acessível. (Fonte: Did You Know Facts)
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