Своё происхождение, датируемое XII веком, сэппуку стало широко практиковаться в Японии как ритуал самоубийства, позволяющий достичь почётной смерти, избежать захвата врагом и искупить свои проступки. В основном совершалось мужчинами и женщинами‑самураями, а сэппуку, совершённое простыми людьми или людьми низкого сословия, считается незначительным.
В основном совершаемое мужчинами и женщинами‑самураями, сэппуку — это смертельный ритуал рассечения живота для достижения почётной смерти. В случае самурая или жены даймё они сначала связывают колени вместе, прежде чем совершить сэппуку, чтобы сохранить достойную позу даже после смерти.
Почётная смерть для самураев
Установленный как способ достичь почётной смерти через ритуал рассечения живота, сэппуку совершали только самураи. Тесно связанное с сэппуку, харакири буквально переводится как «разрезание живота». Хотя большинство людей видят сходство в значении, японцы часто предпочитают термин сэппуку, поскольку он обозначает ритуальную традицию, а не само разрезание живота.
Его происхождение восходит к XII веку. В тот период высшие слои общества и самураи в основном использовали сэппуку, чтобы компенсировать свои проступки, восстановить честь и избежать позорного захвата врагом. При правильном выполнении сэппуку становилось самым благородным и болезненным способом смерти самурая. Если бы простые люди совершали сэппуку, это не имело бы большого значения.
После 1600‑х годов сэппуку стало более признанным как смертная казнь для дворян. Приговорённый надевал белый кимоно и имел право на последнюю трапезу. Перед совершением сэппуку они сначала писали стих о смерти, а затем втыкали в живот длинный меч или церемониальный нож. Назначенный кайшакунин затем наносил последний удар по шее приговорённого, обезглавливая его.
Самураи или дворяне прокалывают живот при выполнении сэппуку, так как живот считается домом человеческой души. В книге под названием Сэппуку: История самоубийств самураев автор Эндрю Ранкин описывает значение рассечения живота. (Источник: Кимоно чайная церемония)
Это разрезание живота как призыв к чистоте. Логика здесь основана на примитивной символике: человек, которому нечего скрывать, демонстрирует свою невиновность, обнажая внутренности. Связь чистоты с раной имела религиозное происхождение. Ранними изуродователями были священники и святцы.
Andrew Rankin
(Источник: Сэппуку: История самоубийств самураев)
Знаменитые случаи сэппуку
Как отмечает историк Стив Тернбулл, самым ранним задокументированным человеком, совершившим сэппуку, был Минамото но Ёримаса в 1180 году, когда он потерпел поражение в битве при Удзи. Другие незабываемые смерти от сэппуку — это Ода Нобунага, который успешно избежал бесчестного захвата, а также Тории Мотода, Сайго Такэмори и Юкио Машима, которые совершили сэппуку после неудачи или получив ранения в бою.
Кроме того, женщины также совершали сэппуку. Часто это были жёны даймё или самураев, потерпевших поражение в бою; эти женщины связывали колени вместе перед тем, как положить конец своей жизни, чтобы сохранить изящную или скромную позу даже после смерти. Женщины‑самураи также, как правило, совершали сэппуку, чтобы избежать захвата, и поскольку в большинстве случаев сэппуку, совершённого женщинами, не было кайшакунина, они непосредственно рассекали себе горло.
Самый недавний и известный акт сэппуку в 1970 году был совершен Юкио Машимой, который взял свою смерть в свои руки после речи, не сумевшей привести к перевороту в Японии. Хотя в основном сэппуку совершают самураи, многие современные исследования изучают высокий уровень самоубийств в связи с традиционным менталитетом сэппуку, когда человек компенсирует неправильное поведение личной жертвой. (Источник: Kimono Tea Ceremony)
