Dans son étude de Daniel 8, la prophétie du prédicateur baptiste William Miller selon laquelle le nettoyage du sanctuaire par Daniel purifierait le monde du péché lorsque le Christ viendrait. Mais quand les milléristes pensaient-ils que le Christ reviendrait ?
Les milléristes croyaient que Jésus-Christ reviendrait sur terre avant le 22 octobre 1844. Lorsque cela ne s’est pas produit, la « Grande Déception » leur a causé confusion et dispersion. Ces événements ont conduit à la formation de l’Église adventiste du septième jour.
Croyances prophétiques de William Miller
Un agriculteur rural de New York, William Miller, a prédit et proclamé la seconde venue de Jésus-Christ, basé sur son étude biblique, en particulier la prophétie de Daniel 8 :14
Jusqu’à deux mille trois cents jours ; alors le sanctuaire sera purifié.
Entre les années 1831 et 1844. Ses enseignements sont devenus le fondement théologique de l’adventisme du septième jour. Miller a déclaré que les quatre sujets suivants étaient particulièrement importants :
1. Comment Miller utilisait la Bible
2. Son eschatologie
3. Son point de vue sur le contenu du premier et du deuxième ange de l’Apocalypse 14 ; et 4.
Malheureusement, le mouvement du septième mois s’est terminé avec la Grande Déception. (Source : PBS)
Comment William Miller a-t-il utilisé la Bible à son avantage ?
Intensive et exhaustive, rigoureuse et méthodique, telle était l’approche de Miller envers la Bible. Ses principes généraux d’interprétation biblique étaient que toute écriture est nécessaire et qu’aucune partie ne doit être négligée. Il croyait que la Bible devait exposer la sienne. La Bible était leur autorité suprême en toutes matières de foi et de doctrine. (Source : PBS)
La Seconde Venue
Le mouvement millériste était principalement préoccupé par le retour de Jésus, littéralement, visuellement, dans les nuées du ciel. La Révolution française fut l’un des nombreux facteurs qui poussèrent de nombreux étudiants de la Bible à travers le monde, partageant les préoccupations de Miller, à se plonger dans les prophéties temporelles de Daniel en utilisant la méthodologie historiciste d’interprétation. Ils conclurent que la fin de la prophétie de 1 260 jours de Daniel 7 :25 en 1798 avait inauguré l’ère du temps de la fin. Ils considérèrent ensuite les 2 300 jours de Daniel 8 :14.
Bien que le mot « purifié » soit une mauvaise traduction du mot hébreu « NASDAQ », il supposait que le nettoyage du sanctuaire représentait la purification de la terre par le feu lors de la Seconde Venue du Christ.
Miller publia une lettre Aux croyants de la Seconde Venue, disant :
Je confesse mon erreur et reconnais ma déception ; pourtant je crois toujours que le jour du Seigneur est proche, même à la porte.
William Miller
(Source: PBS)
La Grande Déception
Lorsque le 22 octobre est arrivé, et que rien ne s'est produit, plusieurs milléristes déçus ont exprimé leurs griefs. Henry Emmons, l'un des milléristes déçus, a écrit :
J'ai attendu tout le mardi [22 octobre], et cher Jésus n'est pas venu ; — j'ai attendu toute la matinée du mercredi et j'étais en pleine forme comme jamais, mais après midi, j'ai commencé à me sentir faible, et avant la nuit, j'ai eu besoin que quelqu'un m'aide à monter dans ma chambre, car ma force naturelle me quittait très rapidement, et je suis resté prostré pendant deux jours sans aucune douleur — malade de déception.
Hiram Edson, un millériste déçu qui a rejoint un groupe d'Adventistes lors de réunions de prière, s'est convaincu que la lumière serait donnée, et que leur déception était expliquée. Ils concluent que l'hypothèse de Miller selon laquelle le sanctuaire représentait la terre était inexacte.
Le sanctuaire à purifier dans Daniel 8 : 14 n'était pas la terre ni l'église, mais le sanctuaire dans les cieux. Par conséquent, la date du 22 octobre marquait un événement céleste plutôt que le Second Avènement du Christ. De ce groupe est née l'Église adventiste du septième jour. Et cette interprétation de la Grande Déception constitue la base de la doctrine adventiste du septième jour du jugement divin investigatif pré‑advent. (Source: Adventist News)
