ギリシャ独立を最初に支持した国を思い浮かべるとき、多くの人は磨き上げられたブーツと外交辞令をまとったヨーロッパの大国を想像しがちだ。たとえばイギリス。あるいはフランス。ロシアかもしれない。海軍と国庫を持ち、誰が国家と見なされるべきかを決めることに慣れた、そんな帝国を。
だが、ギリシャ革命を最初に承認した独立国家はハイチだった。[1]
この事実はいっそう重く響く。1822年のハイチがどんな国だったかを思い出せばなおさらだ。それは海外で影響力を求める豊かな古王国ではなかった。近代史における唯一の大規模な奴隷反乱の成功から生まれた若い黒人共和国であり、いまだ戦争の傷を負い、いまだ貧しく、いまだ敵意ある世界の中で自らの居場所を確保しようと闘っていた。にもかかわらず、オスマン帝国支配との闘いの中でギリシャの革命家たちが助けを求めたとき、ハイチは応えたのである。[1]
ある革命共和国が別の革命共和国を認める
その中心にいたのは、ハイチ大統領ジャン＝ピエール・ボワイエだった。ギリシャ側から援助要請を受けたボワイエは、1822年1月15日付の書簡を、反乱への国際的支援を求めていたフランスのギリシャ委員会に送った。[1] そこに関わっていたのは、アダマンティオス・コライスをはじめとするギリシャ人亡命者たちで、彼らは同情を単なる拍手以上のものへ変えようとしていた。
ボワイエの返答は、ただの外交文書ではなかった。もっと親密な何かだった。彼はギリシャの闘争を、大西洋の向こう側にあるハイチ自身の自由のための闘いと重ね合わせた。[1] ハイチに革命の意味を説明する必要はなかった。ハイチはすでに、自らが支配され、搾取され、退けられた末に、自由が理論ではなく戦場の事実であることを、莫大な代償を払って証明しなければならなかった経験を生きていたからだ。
そこに、ハイチの承認が際立って見える理由がある。それは不安定さを管理する帝国の言葉ではなかった。一つの革命が、別の革命を認識する言葉だったのである。
連帯の問題は貧しさにある
しかし、そこには苛烈な complication もあった。ハイチは深く共感していたが、ハイチは貧しかった。伝えられるところによれば、ボワイエはギリシャの大義を財政的に支えられないことを詫び、ハイチ人自身も長い独立戦争によって困窮させられていたのだと説明した。[1]
この細部が重要なのは、物語の感情的な幾何学を変えるからだ。これは強大な国家が余剰の中から与えた話ではない。脆い国家が記憶から与えた話なのだ。ハイチはその訴えを理解していた。なぜなら、すでに自由の代価を血と負債と破壊と外交的孤立によって払っていたからである。その支援は、余裕から来たのではなく、認識から来た。
そしてここで、人々がもっともよく覚えている部分がやってくる。あまりにも象徴的で、これ以上磨きようがないように思える部分だ。
コーヒーの積み荷
この出来事に結びつけられて語られる話によれば、ハイチは25トンのコーヒー豆を送り、それを売ってギリシャ反乱の資金にあてられるようにしたという。[1] 後世の語りがこの話を、歴史が普通そうであるよりも少し整いすぎたものへ磨き上げているとしても、このイメージが生き残っているのには理由がある。それは、小さな共和国が、自分たちに実際にあるものを与えようとする姿を捉えているからだ。
軍艦ではない。借款でもない。武力に裏打ちされた正式な保証でもない。コーヒーだ。
そこにはほとんど完璧な何かがある。コーヒーは平凡で、商業的で、持ち運べて、実際的だ。独立運動の物語で学校の教科書が期待させるような類のものではない。だが、まさにそれゆえに記憶に残る。現金を送れない苦しい革命後国家が、現金になりうる貨物を送る。共感が袋と重さと交易へ変換されるのである。
たとえコーヒーの物語が時とともに少し伝説めいた輝きを帯びたとしても、その根底にある真実は変わらない。ハイチの支援は、物質的であると同時に道義的でもあろうとした。それは、どれほど慎ましいものであれ、承認を援助へ変えようとする試みだった。[1]
なぜハイチが最初に動いたのか
より大きな西欧列強は、もっと遅く、もっと計算高く、もっと複雑に絡み合っていた。彼らにとってギリシャ独立は、均衡と影響力と帝国的算術の問題だった。ハイチにとって、その問いのかたちはもっと単純に見えた。ある民衆が帝国に反旗を翻し、自分たちを自由なものとして見てほしいと求めるとは、どういうことか。ハイチはその答えを知っていた。なぜなら、すでに世界にその問いと向き合わせていたからである。
だからこそハイチは、他国に欠けていた種類の明晰さをもって動けたのかもしれない。独立がどのように機能するかについて、幻想が少なかった。独立は、力ある者がその時機を美しいと判断したときに授けられることはめったにない。たいていは、奪い取り、守り抜き、そのあとでようやく承認される。
その意味で、ハイチのジェスチャーは単なる儀礼以上のものだった。一つの反植民地プロジェクトが、別のそれに敬礼したのである。闘って存在へとたどり着いた一つの国家が、海の向こうを見て、他者の現在の中に自分自身の過去の輪郭を認めたのだ。
歴史が忘れたがる国々
これはまた、世界史が平板化しがちな種類のエピソードでもある。承認は通常、大国によって授けられるものとして記憶される。まるで正統性は帝国の手を通って初めて本物になるかのように。より小さな国家、とりわけ19世紀の貧しい黒人共和国は、たとえ最初に動いたとしても周縁へ押しやられがちである。
だが、最初であることは重要だ。流行になる前に誰がその闘争を見たのかが重要だ。支持することが安全になる前に、誰が応じたのかが重要だ。ハイチの側には威信はなかった。その代わりに、もっと稀なものがあった。経験である。
そしてその経験が、ギリシャ革命を承認するハイチの行為を、儀式というより連帯に見えるものにした。抽象的な賞賛ではない。遠くからの支持でもない。むしろこう言うことに近かった。私たちはそれが何を代償にするかを知っている、と。
だからこそ、この物語は全体として記憶されるに値する。ハイチが西欧列強より先にそこへ到達したからだけではない, もちろんそうだったのだが。[1] 有名なコーヒーの話だけでもない, もちろん人々が持ち帰るのはその細部なのだが。重要なのは、事実上 あなたたちの闘いは本物だ と最初に言った国が、帝国ではまったくなかったことを思い出させてくれるからだ。それは、自由の代価を正確に知っていた脆い共和国だった。
出典
[1] Wikipedia - Jean-Pierre Boyer, Greek War of Independence section
