С происхождением, датируемым XII веком, сэппуку стало широко практиковаться в Японии как ритуал самоубийства для достижения почётной смерти, чтобы избежать захвата врагом и искупить свои проступки. В основном совершалось мужчинами или женщинами‑самураями, сэппуку, совершённое простыми людьми или людьми низкого статуса, считается незначительным.
В основном совершаемое мужчинами или женщинами‑самураями, сэппуку — это смертельный ритуал потрошения для достижения почётной смерти. В случае с женой самурая или даймё они сначала связывают колени вместе перед совершением сэппуку, чтобы сохранить достойную позу даже после смерти.
Почётная смерть для самураев
Установленный как способ достичь почётной смерти через ритуал потрошения, сэппуку совершали только самураи. Тесно связанное с сэппуку, харакири буквально переводится как «разрезание живота». Хотя большинство людей видят сходство в значении, японцы часто предпочитают термин сэппуку, поскольку он обозначает ритуальную традицию, а не само разрезание живота.
Его происхождение восходит к XII веку. В этот период высшие слои общества и самураи в основном использовали сэппуку, чтобы компенсировать свои проступки, восстановить честь и избежать позорного захвата врагом. При правильном выполнении сэппуку становилось самым благородным и самым болезненным способом смерти самурая. Если простые люди совершали сэппуку, это не имело значительного воздействия.
После 1600‑х годов сэппуку стало более признанным как смертная казнь для дворян. Осуждённый надевал белый кимоно и также имел право на последнюю трапезу. Перед совершением сэппуку они сначала писали стих о смерти, а затем втыкали в живот длинный меч или церемониальный нож. Назначенный кайшакунин затем наносил последний удар по шее осуждённого, обезглавливая его.
Самураи или дворяне прокалывают свой живот при выполнении сэппуку, так как живот считается домом человеческой души. В книге под названием Seppuku: A History of Samurai Suicide автор Эндрю Ранкин описывает значение разрезания живота. (Источник: Kimono Tea Ceremony)
Это разрезание живота как призыв к чистоте. Логика здесь основана на примитивной символике: человек, которому нечего скрывать, демонстрирует свою невиновность, обнажая внутренности. Связь чистоты с раной имела религиозное происхождение. Ранними изуродователями были священники и святцы.
Andrew Rankin
(Источник: Seppuku: A History of Samurai Suicide)
Значительные случаи сэппуку
Как отметил историк Стив Тернбулл, самым ранним зафиксированным человеком, совершившим сэппуку, был Минамото но Йоримаса в 1180 году, когда он потерпел поражение в битве при Удзи. Другие незабываемые смерти от сэппуку включали Ода Нобунагу, который успешно избежал бесчестного поимки, а также Тории Мотода, Сайго Такэмори и Юкио Машиму, которые совершили сэппуку после неудачи или получив ранения в бою.
Кроме того, женщины также совершали сэппуку. Часто жёны даймё или самураев, потерпевших поражение в бою, эти женщины связывали колени вместе перед тем, как покончили с собой, чтобы сохранить изящную или скромную позу даже после смерти. Женщины‑самураи также обычно совершали сэппуку, чтобы избежать поимки, и поскольку в большинстве случаев сэппуку, совершённого женщинами, не было кайшакунина, они напрямую рассекали себе шею.
Самый недавний и заметный акт сэппуку в 1970 году был совершен Юкио Машимой, который взял свою смерть в свои руки после речи, не сумевшей вызвать переворот в Японии. Хотя самураи в основном совершают сэппуку, многие современные исследования изучают высокий уровень самоубийств в связи с традиционным менталитетом сэппуку, компенсируя неправильное поведение личной жертвой. (Источник: Церемония чая в кимоно)
