Die langwierige Kontroverse um Die Entdeckung Amerikas und Die Rettung Statuen an der Ostfront des Kapitols war eine Zusammenstellung der verstärkten Missbilligung der indigenen Bevölkerung und ihrer Fürsprecher, die viele Jahre lang vorherrschte. 

Die Entfernung der Christopher Columbus-Statue fand 1958 statt, als die Capitol-Stücke, die weiße Kolonisatoren bevorzugten, Wellen der Massenopposition erhielten und behaupteten, dass diese Figuren der indigenen Gemeinschaft nur geschadet hätten. 

Die Schande der Statuen des Kapitols

In den späten 1830er Jahren forderten Präsident Martin Van Buren und der Kongress den Bau der berüchtigten Statue Die Entdeckung Amerikas. Hergestellt aus Seravezza-Marmor des italienischen Einwandererkünstlers Luigi Persico, Die Entdeckung Amerikas's Produktionszeitraum erstreckte sich über vier Jahre von 1840 bis 1844.

Die Statue zeigt Christoph Kolumbus, der mit seiner rechten Hand tapfer einen Globus erhebt, und eine verängstigte Indianerin, die sich vor Angst zu seiner Rechten duckt. 

James Buchanan, ein Bekannter des Künstlers Persico, wurde gebaut, um im Ostflügel des Kapitols hoch zu stehen Amerika. (Quelle: Die Kuppel des Kapitols) 

Wieder einmal beauftragte die Regierung der Vereinigten Staaten den amerikanischen Künstler Horatio Greenough, auf Vorschlag von Senator William Preston, ein ähnliches Gegenstück zu schaffen. Greenough produzierte dann Die Rettung Statue, die mit dem stand Entdeckung Amerikas am Eingang des Kapitols im Jahr 1853.

Die Rettung zeigte einen indischen Mann, der mit einem weißen Kind gegen den Griff eines Siedlers kämpfte, und eine Frau, die sich hinter den beiden befand, aus Angst um ihr Leben, während ein Hund den Konflikt beobachtete. 

Trotz des Widerstands vieler blieben beide Statuen aufrecht am Eingang des Kapitols stehen. Beide beauftragten Künstler entsprachen den Idealen der Absicht des Kongresses, den Erfolg des weißen invasiven Kolonisators gegen die gefährdeten indigenen Völker darzustellen. Darüber hinaus, wie aus den Studien des Historikers Green Fryd hervorgeht, trug das Vorhandensein der Statuen erheblich zur Verabschiedung von Politiken bei, die der indigenen Gemeinschaft schaden. (Quelle: Grenzsteine) 

Der gefeierte und längst überfällige Umzug

Trotz der langjährigen Opposition der indigenen Gemeinschaft gegen Die Entdeckung Amerikas und Die Rettung, fanden die berüchtigten Statuen ab den späten 1930er Jahren, fast hundert Jahre nach ihrer Entstehung, schließlich eine verstärkte Massenablehnung.

Im Jahr 1934 betonte der Native American Reorganization Act die repressiven Handlungen der weißen Siedler und änderte die Behandlung der weißen Amerikaner gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern.

Weiße Kolonisatoren nahmen den amerikanischen Ureinwohnern die besten Ländereien weg; brach Verträge, Versprechen; warf ihnen die fast wertlosen Fetzen eines Kontinents zu, der einst ganz ihnen gehört hatte.

Gesetz zur Neuorganisation der amerikanischen Ureinwohner

Eine weitere Welle des Widerstands entstand in den 1950er Jahren, als der Kongress begann, die Souveränität der indianischen Amerikaner anzuerkennen. Bald forderte der National Congress of American Indians die Vertreibung der bedrückenden Statuen. Leta Myers Smart hat auch die Forderungen der indigenen Bevölkerung durch ihr Handeln und ihre direkte Kritik an den Statuen des Kapitols erhöht. (Quelle: Grenzsteine) 

Der Indianer ist nicht mehr, wenn er es jemals war, der blutrünstige Wilde, den Greenough in dieser Skulpturengruppe dargestellt hat.

Leta Myers Smart

Leta Smart argumentierte weiter, dass beide Statuen Implikationen von körperlicher und sexueller Gewalt, der Brutalität der historischen Abstraktion, Eroberung und des fortbestehenden Siedlerkolonialismus in sich trugen. Die Zusammenarbeit von Protesten, die Hilfe von indianischen Organisationen und verabschiedeten Petitionen führten 1958 schließlich zur Entfernung beider Statuen. (Quelle: Die Kuppel des Kapitols)