John Frum est une figure mythique associée aux cultes du cargo sur l'île de Tanna au Vanuatu. Il est souvent décrit comme un militaire américain de la Seconde Guerre mondiale qui a apporté richesse et prospérité au peuple s'il le suit.
Un culte du cargo est un système de croyance indigène millénariste dans lequel les adhérents exécutent des rituels dans l'espoir qu'une société plus avancée sur le plan technologique livrera des marchandises. Ces cultes ont été décrits pour la première fois en Mélanésie suite à des contacts avec les forces militaires alliées pendant la Seconde Guerre mondiale.
Comment le culte du cargo a-t-il commencé ?
Le culte centré sur John Frum est apparu à la fin des années 1930 lorsque Vanuatu était connu sous le nom de Nouvelles Hébrides. Bien qu'il y ait eu une réclamation en 1949, cela a commencé dans les années 1910. La pratique religieuse existante dans la région de Sulphur Bay à Tanna, en particulier le culte de Keraperamun, un dieu associé au mont Tukosmera, a influencé le mouvement.
Selon une analyse de culte, il était d'abord connu sous le nom de John Balai, et ses partisans croyaient qu'il reviendrait un jour d'un pays lointain pour balayer les colons blancs et redonner des richesses aux îles. Pour certaines versions de l'histoire, un homme indigène nommé Manehivi, qui est allé par le pseudonyme John Frum, ont commencé à apparaître parmi les autochtones de Tanna vêtus d'un manteau de style occidental, leur promettant des maisons, des vêtements, de la nourriture et des moyens de transport.
D'autres pensent que John Frum avait une vision spirituelle induite par le kava. Il a dit être une manifestation de Keraperamun, a prédit le début d'une nouvelle ère dans laquelle tous les Blancs, y compris les missionnaires, quitteraient les Nouvelles-Hébrides, laissant derrière eux leurs biens et leurs biens pour les Mélanésiens indigènes. Pour y parvenir, les habitants de Tanna ont dû rejeter tous les aspects de la société européenne, y compris l'argent, l'éducation occidentale, le christianisme, le travail dans les plantations de coprah et revenir à la kastom traditionnelle. (La source: Religions)
Quelles sont les causes, les croyances et les pratiques du Cargo Cult ?
Les cultes du cargo partagent plusieurs caractéristiques, dont une mythe-rêve c'est-à-dire une synthèse d'éléments indigènes et étrangers, l'attente de l'aide des ancêtres, des chefs charismatiques et, enfin, la croyance en l'apparition d'une abondance de biens.
Les sociétés indigènes de Mélanésie se distinguaient généralement par une grand homme système politique dans lequel les individus gagnaient du prestige grâce à des échanges de cadeaux. Plus un homme était capable de distribuer de richesses, plus les gens lui devaient et plus son influence sur eux était grande.
Ceux qui ne pouvaient pas rendre la pareille étaient étiquetés hommes d'ordures. Confrontés à une offre apparemment sans fin de biens à échanger en raison du colonialisme, les Mélanésiens indigènes ont connu valeur dominante. En d'autres termes, ils étaient dominés par les autres en termes de système de valeurs, et l'interaction avec les étrangers les faisait se sentir comme des éboueurs. (La source: Scientific American)
Qu'est-il arrivé au Cargo Cult ? Sont-ils toujours là aujourd'hui ?
Les cultes du cargo sont toujours bien vivants aujourd'hui. Ces cultes viennent d'être délocalisés en Europe de l'Est, où l'on attend la magie de Le Marché ainsi que Capitalisme pour leur apporter la prospérité et transformer leur vie avec autant de zèle et aussi peu de compréhension de la réalité, tout comme les insulaires du cargo d'origine. (La source: The Guardian)