يمثل الأسوانج، وهو مخلوق متجذر بعمق في الفولكلور الفلبيني، مزيجًا مثيرًا للاهتمام من الحرب الخارقة للطبيعة والحرب النفسية. هذا الكيان الأسطوري، الذي يجسد أشكالًا مختلفة من الشر مثل مصاصي الدماء، والغيلان، والسحرة، ومغيري الأشكال، كان موضع خوف وانبهار في الفلبين لعدة قرون..
في الخمسينيات من القرن الماضي، خلال فترة مضطربة من الصراع مع الهوكس، وهي حركة حرب عصابات شيوعية، استخدمت وكالة المخابرات المركزية ببراعة أسطورة أسوانج في العمليات النفسية. ولبث الخوف بين رجال حرب العصابات، قاموا بنشر شائعات مفادها أن هذه المخلوقات الحاقدة ستهاجم الأشرار. كانت ذروة هذه الإستراتيجية مروعة وفعالة: تم العثور على جثة هوك مثقوبة ومنزفة من الدماء، ظاهريًا من عمل أسوانج. أظهر هذا التكتيك، الذي تأثر على الأرجح بالعقيد إدوارد لانسديل، فهمًا عميقًا للمعتقدات المحلية وقوة الفولكلور في تشكيل التصورات والسلوك.. [1]
تعتمد فعالية هذه الإستراتيجية على الأهمية الثقافية للأسوانج. نظرًا لكونه المخلوق الأسطوري الأكثر رعبًا في الفلبين، فإن سلوك الأسوانج يتناقض بشكل صارخ مع القيم الفلبينية التقليدية، ويجسد انقلاب الأعراف والأخلاق المجتمعية. إن الاعتراف الواسع النطاق بالمخلوق والإرهاب المرتبط به الذي أثاره جعله أداة مثالية للحرب النفسية. يُظهر استخدام الفولكلور في هذا السياق نهجًا دقيقًا في القتال، حيث يمكن أن يكون فهم المعتقدات الثقافية والتلاعب بها بنفس فعالية التكتيكات العسكرية التقليدية. [2]
يجسد دور الأسوانج في هذه الحلقة التاريخية التفاعل المعقد بين الأساطير وأحداث العالم الحقيقي. إنه يؤكد على القوة الدائمة للفولكلور وتطبيقاته المحتملة خارج نطاق رواية القصص وفي العمليات العسكرية الاستراتيجية. تقدم هذه الحلقة من التاريخ منظورًا فريدًا حول كيفية نسج المعتقدات والأساطير الثقافية العميقة الجذور بشكل فعال في نسيج الحرب النفسية، وتحقيق أهداف قد لا تتمكن الأساليب التقليدية من تحقيقها.