Na versão contada por Martin Juergens, a propriedade da família não é um campo nos arredores de uma aldeia nem uma casa com o telhado gotejando. É a Lua. O reivindicante alemão diz que Frederico, o Grande, a deu a um de seus antepassados em 1756 como um agradecimento simbólico por serviços prestados, determinando que a herança passasse pelo filho homem mais novo.[1]
Martin Juergens, um reivindicante alemão, diz que a Lua pertence à sua família desde 1756, quando Frederico, o Grande, a concedeu simbolicamente a seu antepassado e ordenou que ela fosse transmitida pelo filho homem mais novo.[1]
A alegação faz parte de um curioso hábito humano: criar documentos de propriedade para lugares que ninguém consegue ocupar da maneira comum. A Lua, visível para qualquer pessoa sob um céu limpo, já foi alvo de repetidas reivindicações privadas, embora a maioria das alegações de posse de imóveis extraterrestres não tenha sido reconhecida por nenhuma autoridade e não tenha validade jurídica.[1]
A versão de Juergens tem mais sabor de uma antiga disputa de herança do que de um negócio de lembrancinhas. Ela é apresentada como um gesto real, uma linhagem familiar e uma regra de sucessão. O incomum não é apenas o objeto herdado. É a seriedade da forma: um rei, um antepassado, um filho mais novo e o disco brilhante que se ergue sobre o telhado de todo mundo.
A Lua atrai papelada
Outros reivindicantes foram atrás do mesmo prêmio impossível usando ferramentas mais modernas. Em 1953, o advogado chileno Jenaro Gajardo Vera ficou conhecido por reivindicar a propriedade da Lua.[1] Em 15 de junho de 1936, A. Dean Lindsay reivindicou todos os objetos extraterrestres, enviou uma escritura e dinheiro a um tabelião de Pittsburgh e, mais tarde, recebeu ofertas de pessoas do público que queriam comprar objetos dele.[1]
Lindsay já havia feito reivindicações sobre os oceanos Atlântico e Pacífico, o que dá ao episódio a sensação de um cartógrafo ficando sem mapa.[1] Uma escritura comum aponta para um limite, um lote, um registro fiscal, talvez um vizinho que conteste a cerca. Uma escritura lunar aponta para cima. A linguagem é familiar. O destino, não.
O direito espacial moderno foi escrito para impedir que essa linguagem se transformasse em uma corrida por território. O Tratado do Espaço Exterior de 1967 descreve o espaço sideral como a "província de toda a humanidade" e proíbe nações de reivindicarem soberania territorial ali.[1] O Royal Museums Greenwich resume o problema prático de forma clara: qualquer pessoa pode apreciar a Lua, mas comprar um terreno nela não é bem o que parece.[2]
Por que uma bandeira não é uma escritura
O tratado surgiu no contexto da Corrida Espacial e foi assinado em 1967 pelos Estados Unidos, pelo Reino Unido e pela União Soviética.[3] Suas regras se aplicam ao espaço e aos corpos celestes, incluindo a Lua, e dizem que a exploração e o uso devem ser realizados em benefício e no interesse de todos os países.[3] Elas também afirmam que o espaço sideral não está sujeito à apropriação nacional.[3]
Isso deixa pouco espaço para a brecha popular: se um país não pode ser dono da Lua, talvez uma pessoa possa. Especialistas em direito espacial citados em discussões sobre a propriedade lunar argumentam que cidadãos e empresas não podem reivindicar o espaço sideral quando os próprios Estados-nação estão proibidos de fazê-lo.[3] Para a maioria das reivindicações individuais, o resultado prático é o mesmo: pouco peso legal e nenhuma autoridade reconhecida por trás delas.[1]
Ainda assim, as reivindicações persistem porque são mais do que argumentos jurídicos. São histórias portáteis. Um advogado no Chile. Um homem escrevendo a um tabelião em Pittsburgh. Um herdeiro alemão invocando Frederico, o Grande. Cada uma delas reduz a Lua inalcançável a algo em escala humana: um documento, uma linhagem familiar, uma assinatura, uma oferta de compra.
Numa noite clara, a Lua não parece ser propriedade privada. Ela nasce sem cerca, sem aviso afixado, sem um filho mais novo montando guarda lá embaixo. Ainda assim, no estranho registro dos imóveis extraterrestres, ela também carrega um rastro de papel: um presente real na história da família de Juergens e uma herança grande demais para caber em qualquer escritura terrestre.
