Главная » Искусство и развлечения » ТВ и видео » Телешоу и программы » Спустя несколько месяцев после убийства доктора Мартина Лютера Кинга-младшего Фред Роджерс и Франсуа Клеммонс вместе работали, чтобы показать слово, как объединить бассейны, погрузив ноги в бассейн вместе.

Спустя несколько месяцев после убийства доктора Мартина Лютера Кинга-младшего Фред Роджерс и Франсуа Клеммонс вместе работали, чтобы показать слово, как объединить бассейны, погрузив ноги в бассейн вместе.

С самого начала Роджерс специально бросил вызов национальному пониманию расы через свою дружбу - как на экране, так и за кадром - с Франсуа Клеммонсом, полицейским округа, который случайно оказался афроамериканцем.

Вскоре, услышав его, Роджерс пригласил Клеммонса появиться в районе - в качестве полицейского.

Но Роджерс победил, и Клеммонс присоединился к MRN в августе 1968 года, всего через четыре месяца после убийства доктора Мартина Лютера Кинга-младшего. Поступив так, Клеммонс стал первым афроамериканцем с повторяющейся ролью в детском телесериале.

Эпизод 1065, который вышел в эфир всего через несколько месяцев после дебюта Клеммонса, начинается в типичной манере, когда Роджерс приглашает зрителей стать его соседом; но вместо того, чтобы надеть свой культовый кардиган, Роджерс говорит о том, какой жаркий день и как хорошо было бы опустить ноги в бассейн с холодной водой.

Вскоре к нам в гости заходит офицер Клеммонс, и мистер Роджерс предлагает ему разделить с ним бассейн.

Клеммонс быстро соглашается, закатывает штанины своей униформы и ставит свои коричневые ступни в ту же воду, что и очень белые ступни Роджерса.

Но здесь, в районе мистера Роджерса, всего пять лет спустя, тихий пресвитерианский священник и афроамериканский полицейский показывают миру, как объединить бассейны.

Роджерс приглашает; Клеммонс соглашается.

Когда Клеммонс опускает ноги в бассейн, камера задерживает снимок на несколько секунд, как бы чтобы прояснить суть: пара коричневых и пара белых ног могут делить бассейн.

Гораздо более взрослые Роджерс и Клеммонс сидят, закинув ноги, в похожем голубом бассейне, рассказывая о разных способах, которыми дети и взрослые говорят «Я люблю тебя» - от пения до уборки комнаты, рисования специальных картинок и постановки пьес.

Когда сцена заканчивается, Роджерс берет полотенце и помогает Клеммонсу вытереть ноги простым: «Вот, позволь мне помочь тебе».

Когда Роджерс попросил Клеммонса стать полицейским, он попросил его стать врагом, чтобы искупить врага - точно так же, как Иисус принял форму своего врага, чтобы искупить нас.

И когда Роджерс поделился своим бассейном и вытер ноги своему другу полотенцем, он раскаивался в служении - в том же служении, которое побудило Иисуса взять полотенце в ночь перед смертью.

Оба действия требовали отказа от привилегии - привилегии гнева со стороны Клеммонса и привилегии утешения со стороны Роджерса.


источник: http://christandpopculture.com/wont-you-be-my-neighbor-mister-rogers/

Не будешь моим соседом? Примирение и омовение ног в районе мистера Роджерса

20 марта отмечался день рождения Фреда Роджерса, рукоположенного пресвитерианского священника, которого больше всего помнят за его новаторскую работу на детском телевидении в роли мистера Роджерса из района мистера Роджерса. Роджерс, который скончался от рака желудка в 2003 году, был первым, кто признал, что успех его района был не только его, но и результатом тех, кто поделился им с ним: повар, который хромает, разнорабочий с склонность к джазу, быстрый курьер, который говорит так же быстро, как он доставляет, и да, даже оперный полицейский.

Когда в 1968 году фильм «Соседства мистера Роджерса» впервые вышел в эфир на общественном телевидении в Питтсбурге, родном для Роджерса, американские зрители отчаянно нуждались в хороших новостях. Предыдущее десятилетие принесло с собой политические убийства, угрозу холодной войны, сексуальной революции, движения за гражданские права и войны во Вьетнаме; и телевидение доставляло все это прямо в американские логова и гостиные. Благодаря этой новой технологии нет места, безопасного от хаоса и беспорядков. Нет места просто «там» - каждое место было рядом; каждая угроза, локальная; каждый конфликт личный. Во многих отношениях телевидение формировало и обостряло конфликты 1960-х годов точно так же, как Интернет формирует и обостряет нынешние, одновременно расширяя и сужая наше чувство общности.

Мы видим, как двое мужчин смиряют себя. Мы видим, как двое мужчин очищают друг друга посредством актов общения и отождествления. Мы видим двух мужчин, показывающих миру, как происходит примирение.

В течение 865 года и XNUMX эпизодов Роджерс использовал свое Соседство, чтобы показать миру, каким он должен быть - микрокосм доброты, где соседи любят и поддерживают друг друга в трудные времена смерти, развода и опасности. Это было также место, где Роджерс помогал зрителям противостоять собственным страхам и предрассудкам, ведя их мимо них своим собственным безопасным способом. С самого начала Роджерс специально бросил вызов национальному пониманию расы через свою дружбу - как на экране, так и за кадром - с Франсуа Клеммонсом, полицейским округа, который случайно оказался афроамериканцем.

Поющий полицейский

Франсуа Клеммонс родился в Бирмингеме, штат Алабама, потомком рабов и издольщиков; но, как и многие другие чернокожие, его семья переехала на север, в промышленный средний запад, и он вырос в Янгстауне, штат Огайо. Тем не менее, Клеммонс оставался глубоко связанным со своими корнями, как через духовные учения, которым его научила его мать, так и благодаря развитию его естественного вокального таланта в церкви. В конце концов, Клеммонс начал карьеру оперного певца и уже был в туре, когда Роджерс услышал его выступление в своей домашней церкви в Питтсбурге. Вскоре после того, как он услышал его, Роджерс пригласил Клеммонса появиться в районе - в качестве полицейского.

«Фред пришел ко мне, - вспоминает Клеммонс в недавнем интервью StoryCorps, - и сказал:« У меня есть идея… ты мог бы стать офицером полиции ». Это остановило меня. Я вырос в гетто. К сотрудникам милиции я не относился положительно. Полицейский болел собаками и водными шлангами на людях. И мне действительно было трудно поставить себя на эту роль. Так что меня совсем не радовала роль офицера Клеммонса.

Но Роджерс победил, и Клеммонс присоединился к MRN в августе 1968 года, всего через четыре месяца после убийства доктора Мартина Лютера Кинга-младшего. Поступив так, Клеммонс стал первым афроамериканцем с повторяющейся ролью в детском телесериале. Но каким бы прогрессивным это ни было, Роджерс решил еще больше продвинуть социальную условность.

Эпизод 1065, который вышел в эфир всего через несколько месяцев после дебюта Клеммонса, начинается в типичной манере, когда Роджерс приглашает зрителей стать его соседом; но вместо того, чтобы надеть свой культовый кардиган, Роджерс говорит о том, какой жаркий день и как хорошо было бы опустить ноги в бассейн с холодной водой. Он переходит во двор, где наполняет водой небольшой пластиковый бассейн и начинает мочить ноги. Вскоре офицер Клеммонс заходит в гости, и мистер Роджерс предлагает ему разделить с ним бассейн. Клеммонс быстро соглашается, закатывает штанины своей униформы и ставит свои коричневые ступни в ту же воду, что и очень белые ступни Роджерса.

Сегодня этот небольшой жест может показаться незначительным, но в 1969 году он был значительным. Подобно общественным фонтанам, общественному транспорту и общественным школам, общественный бассейн стал полем битвы расовой сегрегации. В соответствии с политикой эпохи Джима Кроу, не только черные и белые не могли плавать одновременно, многие бассейны были полностью закрыты для чернокожих, подпитываемых страхом, что афроамериканцы являются переносчиками болезней, и представлением о том, что плавательные бассейны были физически (и, следовательно, сексуально) интимные контексты. Как и столовая и общественные автобусы, бассейны стали объектом протеста. И черные, и белые протестующие устроили броды и заплывы на пляжах и общественных бассейнах; но, как и на сидячие забастовки, местные власти отвечали арестами, а иногда и физическим насилием. На одном из знаменитых снимков, сделанных в июне 1964 года, изображен управляющий отеля, который выливает соляную кислоту в бассейн черно-белых купальщиков, в то время как молодая чернокожая женщина цепляется за кричащего от ужаса белого мужчину.

Но здесь, в районе мистера Роджерса, всего пять лет спустя, тихий пресвитерианский священник и афроамериканский полицейский показывают миру, как объединить бассейны. Роджерс приглашает; Клеммонс соглашается. Когда Клеммонс опускает ноги в бассейн, камера задерживает снимок на несколько секунд, как бы чтобы прояснить суть: пара коричневых и пара белых ног могут делить бассейн. Почти 25 лет спустя Роджерс и Клеммонс воспроизвели этот момент. Гораздо старше Роджерс и Клеммонс сидят, закинув ноги, в похожем голубом бассейне, рассказывая о множестве разных способов, которыми дети и взрослые говорят «Я люблю тебя» - от пения до уборки комнаты, рисования специальных картинок и постановки пьес. Когда сцена заканчивается, Роджерс берет полотенце и помогает Клеммонсу вытереть ноги простым: «Вот, позволь мне помочь тебе».

Мыть друг другу ноги

В этом году день рождения г-на Роджерса выпал на Вербное воскресенье, первый день Страстной недели, когда христиане отмечают последние дни земного служения Иисуса. Соблюдение Страстной недели включает пост, особые службы и сезонные обряды, включая обряд омовения ног. В некоторых церквях мытье ног проводится еженедельно или ежемесячно, но для многих других мытье ног происходит только в Чистый четверг, день Страстной недели, посвященный Тайной вечере.

Сам обряд происходит из рассказа в Евангелии от Иоанна, где записано, что Иисус подпоясался полотенцем и умывал ноги своим ученикам. Закончив, он сел и сказал им:

Итак, если Я, ваш Господь и Учитель, умыл ваши ноги, вы также должны умыть ноги друг другу. Ибо я дал вам пример, что вы должны поступить так же, как я. Истинно, истинно говорю вам, слуга не больше своего господина; и посланник не более велик, чем тот, кто его послал.

«Чистый четверг» происходит от латинского слова mandatum или «повеление», относящегося к повелению Иисуса своим ученикам проявлять такую ​​же любовь и служение друг другу, как он им проявлял.

Но мытье ног - это больше, чем акт смирения и служения. Во многих смыслах это также акт очищения и покаяния. На протяжении всего Священного Писания омовение и вода символизируют очищение от греха и болезней - от церемониального омовения Ветхого Завета до омовения Неемана в Иордане и обряда крещения. Даже в контексте Тайной вечери Иисус умывал ноги своим ученикам от грязи, накопившейся после хождения по пыльным дорогам Иерусалима. И когда Петр возражает против смирения Иисуса, Иисус предупреждает его: «Если я не умываю тебя, ты не имеешь доли со мной».

Возможно, этот образ Иисуса как слуги-очистителя был в голове у апостола Павла, когда он описывает служение Иисуса в Послании к Филиппийцам 2:

Имейте в себе этот ум, который также был во Христе Иисусе… Который не сотворил себя ничем, приняв образ слуги, рожденный в подобии людей. И будучи источником в человеческом облике, он смирил себя, став послушным до смерти, даже до смерти креста.

Во многих смыслах служение Иисуса нельзя отделить от очищения и искупления, которые приходят через Воплощение и Распятие.

Поэтому неудивительно, что когда пресвитерианский служитель хотел устранить разрыв между черными и белыми, чтобы показать нам, как служить друг другу, это было очень похоже на служение самого Иисуса. Когда Роджерс попросил Клеммонса стать полицейским, он попросил его стать врагом, чтобы искупить врага - точно так же, как Иисус принял форму своего врага, чтобы искупить нас. И когда Роджерс поделился своим бассейном и вытер ноги своему другу полотенцем, он раскаивался в служении - в том же служении, которое побудило Иисуса взять полотенце в ночь перед смертью.

Но оба действия требовали смирения. Оба действия требовали отказа от привилегии - привилегии гнева со стороны Клеммонса и привилегии утешения со стороны Роджерса. И через это смирение оба мужчины воплощают Христа: ни один не снисходит до другого; оба просто сдаются друг другу. Так что в одном и том же действии униженные воспитываются, а гордые унижаются.

В одной короткой сцене из детского телешоу мы видим, как это происходит. Мы видим, как двое мужчин смиряют себя. Мы видим, как двое мужчин очищают друг друга посредством актов общения и отождествления. Мы видим двух мужчин, показывающих миру, как происходит примирение. И мы слышим, как мистер Роджерс говорит своим тихим голосом: «Иногда такая минута действительно имеет значение».