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马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)被暗杀数月后,弗雷德·罗杰斯(Fred Rodgers)和弗朗索瓦·克莱门斯(Francois Clemmons)共同努力,向人们展示了如何通过将脚浸入游泳池来整合游泳池。

从一开始,罗杰斯就通过与邻里警官弗朗索瓦·克莱蒙斯(Francois Clemmons)的友谊(无论是在场上还是在场外),专门挑战了美国对种族的理解。

听到他的消息后不久,罗杰斯(Rogers)邀请克莱蒙斯(Clemmons)以警察的身分出现在附近。

但罗杰斯获胜,克莱姆蒙斯(Clemmons)于1968年XNUMX月加入MRN,距小马丁·路德·金(David Luther King,Jr)被暗杀仅四个月。这样做之后,克莱姆蒙斯(Clemmons)成为了第一个在儿童电视连续剧中扮演角色的非裔美国人。

第1065集(Clemmons首次亮相仅数月后播出)就以罗杰斯(Rogers)邀请观众成为他的邻居的典型方式开始。 但是罗杰斯没有穿上标志性的开襟衫,而是谈论当天的天气如何,将脚放在凉爽的水池中会多么美好。

很快,克莱蒙斯军官就来了,罗杰斯先生邀请他与他共享游泳池。

Clemmons迅速接受,卷起他的制服的裤子腿,然后将他非常棕色的脚和Rogers非常白的脚放在同一水中。

但是仅仅五年之后,在罗杰斯先生的邻居的这里,一个安静的长老会部长和一名非洲裔美国警察向世界展示了如何整合游泳池。

罗杰斯邀请; 克莱蒙斯接受。

当克莱门斯人的脚滑入游泳池时,相机将镜头保持几秒钟,好像要清楚地说明这一点:一双棕色的脚和一双白色的脚可以共享一个游泳池。

年龄大得多的罗杰斯和克莱蒙斯夫妇用脚坐在类似的蓝色浅水池中,谈论儿童和成年人说“我爱你”的许多不同方式-从唱歌,打扫房间,画特别图片到做戏。

场景结束时,罗杰斯(Rogers)拿了一条毛巾,用简单的“这儿,让我来帮助您”,帮助克莱蒙斯(Clemmons)擦干脚。

罗杰斯(Rogers)要求克莱门斯(Clemmons)成为警察时,他要求他成为敌人以赎回敌人-就像耶稣以他的敌人的形式赎回我们一样。

当罗杰斯(Rogers)共享他的水池并用毛巾擦拭他朋友的脚时,他正在仆人servant悔中—正是这种仆人动机促使耶稣在死前的晚上拿起毛巾。

两种行为都需要放弃特权-克莱姆蒙斯方面具有愤怒的特权,罗杰斯方面具有安慰的特权。


来源: http://christandpopculture.com/wont-you-be-my-neighbor-mister-rogers/

你不会是我的邻居吗? 罗杰斯先生附近的和解与洗脚

20月2003日是被任命的长老会牧师弗雷德·罗杰斯(Fred Rogers)诞辰的日子,他因在儿童电视中担任罗杰斯先生邻居的罗杰斯先生的开创性工作而广为人知。 罗杰斯(Rogers)于XNUMX年因胃癌去世,他是第一个承认邻里的成功不只是他一个人,而是与他分享的成功的结果:一个a行的厨师,一个杂工的杂工。喜欢爵士乐,他是一个快速的快递员,说话速度和他的说话一样快,是的,甚至是一名歌剧警察。

罗杰斯先生的邻居在1968年首次在罗杰斯故乡匹兹堡的公共电视台播出时,美国观众迫切希望获得一些好消息。 过去的十年带来了政治暗杀,冷战,性革命,民权运动和越南战争的威胁; 电视已经将所有内容直接传送到美国的书房和客厅。 借助这项新技术,没有任何地方可以避免混乱和动荡。 没有一个地方可以简单地“在那边” –每个地方都在附近; 本地的所有威胁; 每一次冲突,都是个人的。 电视从许多方面塑造和升级了1960年代的冲突,就像互联网塑造和升级当前的冲突一样,同时扩大和缩小了我们的社区意识。

我们看到两个男人在自卑。 我们看到两个人通过交流和认同的行为互相清洗。 我们看到两个人向世界展示和解是如何发生的。

在865年的时间里,共XNUMX集,罗杰斯将用他的邻居向世界展示应有的状态–一种善良的缩影,邻居在经历死亡,离婚和危险的艰难时刻彼此相爱并互相支持。 在这个空间中,罗杰斯(Rogers)帮助观众面对自己的恐惧和偏见,以一种不威胁自己的方式带领他们越过他们。 从一开始,罗杰斯就通过与邻里警官弗朗索瓦·克莱蒙斯(Francois Clemmons)的友谊(无论是在场上还是在场外),专门挑战了美国对种族的理解。

唱歌警察

弗朗索瓦·克莱门斯(Francois Clemmons)生于阿拉巴马州的伯明翰,是奴隶和share农的后代。 但是和许多其他黑人一样,他的家人北移至工业中西部,他在俄亥俄州的扬斯敦长大。 克莱蒙斯仍然与他的根源保持着深深的联系,这既通过母亲教给他的灵修知识,又通过在教堂中培养自然的声音才能而得以实现。 最终,克莱蒙斯(Clemmons)从事歌剧歌手的职业,并在罗杰斯(Rogers)听到他在匹兹堡的家庭教堂演出时已经在巡回演出。 听到他的消息后不久,罗杰斯(Rogers)邀请克莱蒙斯(Clemmons)以警察的身分出现在附近。

“弗雷德来找我,”克莱门斯在最近的StoryCorps采访中说道,“说,'我有这个主意……你可能是一名警察。' 那使我停滞不前。 我在贫民窟长大。 我对警察没有正面的看法。 警察正在使警犬和水管生病。 我真的很难让自己担任那个角色。 因此,我对成为克莱蒙斯军官一事并不感到兴奋。”

但罗杰斯获胜,克莱姆蒙斯(Clemmons)于1968年XNUMX月加入MRN,距小马丁·路德·金(David Luther King,Jr)被暗杀仅四个月。这样做之后,克莱姆蒙斯(Clemmons)成为了第一个在儿童电视连续剧中扮演角色的非裔美国人。 但是,由于如此进步,罗杰斯决定进一步推动社会惯例。

第1065集(Clemmons首次亮相仅数月后播出)就以罗杰斯(Rogers)邀请观众成为他的邻居的典型方式开始。 但是,罗杰斯没有穿上标志性的开衫,而是谈论当天的天气如何,将脚放在凉爽的水池中会多么美好。 他搬到他的前院,在那里他向一个小塑料水池里注满水,开始浸湿自己的脚。 很快,克莱蒙斯军官就来了,罗杰斯先生邀请他与他共享游泳池。 Clemmons迅速接受,卷起他的制服的裤子腿,然后将他非常棕色的脚和Rogers非常白的脚放在同一水中。

如今,这个小手势似乎微不足道,但在1969年,这是相当可观的。 像公共喷泉,公共交通和公立学校一样,公共游泳池已成为种族隔离的战场。 在吉姆·克劳时代的政策下,黑人和白人不仅不能同时游泳,而且许多游泳池完全禁止黑人进入,这是由于担心非洲裔美国人携带疾病以及游泳池实际上是身体(以及延伸)的观点所致。性)私密的环境。 像午餐柜台和公共巴士一样,游泳池成为抗议的焦点。 黑人和白人抗议者都在海滩和社区泳池上涉水和游泳。 但是就像静坐一样,地方当局的回应是逮捕,有时是人身暴力。 1964年XNUMX月的一个标志性图像显示,一家酒店经理在一个黑色和白色的沐浴者池中倾倒了盐酸,而一个年轻的黑人妇女紧贴着一个在恐怖中尖叫的白人。

但是仅仅五年之后,在罗杰斯先生的邻居的这里,一个安静的长老会部长和一名非洲裔美国警察向世界展示了如何整合游泳池。 罗杰斯邀请; 克莱蒙斯接受。 当克莱门斯人的脚滑入游泳池时,相机将镜头保持几秒钟,好像要清楚地说明这一点:一双棕色的脚和一双白色的脚可以共享一个游泳池。 将近25年后,罗杰斯和克莱蒙斯重新制定了这一刻。 年龄大得多的罗杰斯和克莱蒙斯夫妇用脚坐在类似的蓝色浅水池中,谈论儿童和成年人说“我爱你”的许多不同方式-从唱歌,打扫房间,画特别图片到做戏。 场景结束时,罗杰斯(Rogers)拿了一条毛巾,用简单的“这儿,让我来帮助您”,帮助克莱蒙斯(Clemmons)擦干脚。

洗脚

今年罗杰斯的生日在圣周的第一天,棕榈周日,基督徒纪念耶稣在地上事奉的最后日子。 圣周活动包括禁食,特殊服务和季节性仪式,包括洗脚仪式。 对于某些教堂,洗脚是每周或每月的法令,但是对于许多其他教堂,洗脚只在圣周纪念最后晚餐的圣灵节(Maundy Thursday)进行。

仪式本身来自约翰福音中的记载,记载耶稣用毛巾束腰并洗门徒的脚。 说完之后,他坐下来对他们说:

那么,如果我(您的阁下和老师)洗了脚,您也应该洗另一只脚。 因为我举了一个例子,你应该像我对你所做的那样做。 我真的对你说,一个仆人并不比他的主人大。 使者也不比派遣他的使者更大。

Ma足节的“ Ma足”来自拉丁语“ mandatum”或“ command”,指的是耶稣命令他的门徒对彼此表现出相同的爱和服务。

但是洗脚不仅仅是谦虚和服务。 从许多方面来说,这也是一种清洗和re悔的行为。 在整个圣经中,洗涤和水象征着从罪恶和疾病中的净化-从旧约的仪式性洗涤到纳曼在约旦的洗涤到洗礼仪式。 即使在《最后的晚餐》的背景下,耶稣也正在洗刷他的门徒脚上因在耶路撒冷尘土飞扬的道路上积聚的污垢。 当彼得反对耶稣的谦卑行为时,耶稣警告他:“如果我不洗你,你就没有我的份。”

使徒保罗在腓立比书2章中描述耶稣的仆人身份时,也许是耶稣作为仆人清洁剂的这种印象在他脑海中

你们也要在基督耶稣里……有这样的心意……他以仆人的形式自以为是,以人的身份出生,使自己一无所有。 他以人类的形式为生,因此谦卑地屈从于死亡,甚至是十字架的死亡。

在许多方面,耶稣的仆役不能脱离通过化身和被钉十字架而得到的清洗和救赎。

因此,当一个长老会的部长想医治黑人和白人之间的鸿沟,向我们展示如何互相服务时,这很像耶稣自己的仆人,这并不奇怪。 罗杰斯(Rogers)要求克莱门斯(Clemmons)成为警察时,他要求他成为敌人以赎回敌人-就像耶稣以他的敌人的形式赎回我们一样。 当罗杰斯(Rogers)共享他的水池并用毛巾擦拭他朋友的脚时,他正在仆人servant悔中—正是这种仆人动机促使耶稣在死前的晚上拿起毛巾。

但是这两种行为都需要谦卑。 两种行为都需要放弃特权-克莱姆蒙斯方面具有愤怒的特权,罗杰斯方面具有安慰的特权。 通过这种谦卑,两个人都体现了基督:两个都不屈从于另一个; 两者只是向对方屈服。 这样一来,侮辱者就被抬高了,骄傲者被抬了下来。

在儿童电视节目的一个简短场景中,我们看到了这种情况。 我们看到两个男人在自卑。 我们看到两个人通过交流和认同的行为互相清洗。 我们看到两个人向世界展示和解是如何发生的。 我们听到罗杰斯先生用他自己安静的声音说:“有时只有这样一分钟确实会有所作为。”