В Высоке, в Богемии, религиозная терпимость имела вполне конкретную форму. Церковь построить было можно, но без башни. Она не должна была слишком напоминать церковь. Ей даже нельзя было выходить дверью прямо на улицу.[3] Иосиф II дал разрешение, но это разрешение всё равно входило через боковую дверь.
Иосифинизм был десятилетней кампанией императора Иосифа II по превращению Габсбургской монархии в централизованное государство эпохи Просвещения. Он смягчил крепостную зависимость, расширил права религиозных меньшинств, продвигал школы и медицину и пытался поставить Католическую церковь под контроль государства, но сопротивление сделало значительную часть программы непоследовательной или недолговечной.
Иосиф родился в 1741 году в семье Марии Терезии Австрийской и Франца I, а его воспитание было пропитано языком Просвещения: разумом, порядком и тщательным управлением.[1] Габсбургская монархия, которую он унаследовал, вовсе не была аккуратно отлаженной машиной. Это была многослойная империя коронных земель, феодальных обязанностей, местных привилегий, церковной власти и провинциальных исключений.
Пятнадцать лет у Иосифа была корона, но не было полной власти. После смерти отца в 1765 году он стал императором Священной Римской империи, однако в габсбургских землях оставался младшим соправителем Марии Терезии до её смерти в 1780 году.[1] Некоторые реформы начались ещё при ней, включая ограничения церковной собственности, закрытие 71 из 467 монастырей в Ломбардии и ограничения отдельных феодальных повинностей в Богемии.[1] Когда Иосиф стал править единолично, он попытался резко ускорить весь проект.
По одному подсчёту, за время его правления было издано 6000 указов и 11 000 новых законов, призванных регулировать и перестраивать почти каждую часть империи.[4] Он не был демократом. Он был просвещённым абсолютистом, убеждённым, что жизнь людей можно улучшить из центра — приказом, согласно разуму и эффективности.[4]
Император, который пытался переписать повседневную жизнь
1 ноября 1781 года Иосиф издал патенты для Богемии, изменившие правовые отношения между крестьянами и их господами. Они отменяли помещичьи штрафы и телесные наказания, лишали дворян контроля над браком, передвижением и занятием крепостного, а также позволяли крестьянам выкупать наследственное право собственности на землю, которую они обрабатывали.[2] Землевладельцы сопротивлялись, исполнение на местах было разным, а во всей империи крепостное право окончательно отменили лишь в 1848 году.[2][4]
В том же году Патент о веротерпимости даровал религиозную свободу лютеранам, кальвинистам и сербским православным христианам в габсбургских землях.[3] В 1782 году Эдикт о терпимости распространил религиозную свободу и на еврейские общины.[3] Протестанты из менее терпимых стран могли переселяться в империю и работать аптекарями, плотниками, кузнецами и заниматься другими ремёслами.[3]
Но разрешения сопровождались заметными ограничениями. Некатолические общины могли быть ограничены частным богослужением, а церковь разрешалось строить только при определённых условиях. Даже тогда от неё могли требовать, чтобы у неё не было входа с улицы и чтобы она не имела очевидного церковного вида.[3] В Богемии католические чиновники печатали разъяснения эдикта на немецком языке, хотя многие из тех, кого он касался, не умели читать по-немецки и не говорили на этом языке.[3]
Приказы Иосифа добрались и до классных комнат. Он продолжил реформы образования и общественного здравоохранения, начатые Марией Терезией, сделал начальное обучение обязательным, создал стипендии для талантливых бедных учеников и разрешил школы для евреев и других религиозных меньшинств.[4] В 1784 году он распорядился перевести преподавание с латыни на немецкий — взрывоопасное решение для многоязычной империи.[4]
Самая ожесточённая борьба развернулась вокруг Католической церкви. Иосиф хотел, чтобы церковные дела на его территориях — за исключением основ вероучения — находились под государственным регулированием и надзором, включая управление и дисциплину духовенства.[5] Он не отвергал римский католицизм как историческую церковь своих земель, но хотел подчинить его более широкому порядку государства.[5]
Дворяне, духовенство, провинции и местные общины сопротивлялись программе реформ, которая часто казалась не освобождением, а вмешательством.[4] Иосиф умер в Вене в 1790 году после десятилетия правления, двигавшегося быстрее, чем значительная часть его империи могла переварить.[5] В памяти остался просвещённый император — и церковь в Богемии, которой разрешили стоять без башни, с дверью, отвернутой от улицы.
