En Vysoká, Bohemia, la tolerancia religiosa tenía una forma concreta. Se podía construir la iglesia, pero no podía tener torre. No podía parecerse demasiado a una iglesia. Ni siquiera podía abrir directamente a la calle.[3] José II había concedido el permiso, pero el permiso seguía entrando por la puerta lateral.
El josefinismo fue la campaña de diez años del emperador José II para rehacer la monarquía de los Habsburgo como un Estado ilustrado y centralizado. Suavizó la servidumbre, amplió los derechos de las minorías religiosas, impulsó la educación y la medicina, e intentó poner la Iglesia católica bajo control estatal, pero la resistencia hizo que gran parte del programa fuera desigual o durara poco.
José nació en 1741, hijo de María Teresa de Austria y Francisco I, y su educación estuvo impregnada del lenguaje ilustrado de la razón, el orden y la administración cuidadosa.[1] La monarquía de los Habsburgo que heredó no era una máquina ordenada. Era un imperio de capas superpuestas: tierras de la Corona, obligaciones feudales, privilegios locales, autoridad eclesiástica y excepciones provinciales.
Durante quince años, José tuvo una corona sin pleno control. Tras la muerte de su padre en 1765, se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, pero en los territorios de los Habsburgo siguió siendo cogobernante subordinado junto a María Teresa hasta la muerte de ella en 1780.[1] Algunas reformas ya habían comenzado bajo su gobierno, incluidas restricciones sobre las propiedades de la Iglesia, la supresión de 71 de los 467 monasterios de Lombardía y límites a ciertas obligaciones feudales en Bohemia.[1] Una vez que José gobernó en solitario, intentó acelerar todo el proyecto.
Un recuento de su reinado habla de 6.000 edictos y 11.000 leyes nuevas, destinadas a regular y reorganizar casi todos los aspectos del imperio.[4] No era un demócrata. Era un absolutista ilustrado, convencido de que desde el centro, mediante órdenes, y conforme a la razón y la eficiencia, se podían mejorar las vidas de las personas.[4]
El emperador que intentó reescribir la vida cotidiana
El 1 de noviembre de 1781, José promulgó patentes para Bohemia que cambiaron la relación legal entre los campesinos y sus señores. Abolieron las multas señoriales y los castigos corporales, eliminaron el control de la nobleza sobre el matrimonio, el movimiento y la ocupación de los siervos, y permitieron a los campesinos comprar la propiedad hereditaria de la tierra que trabajaban.[2] Los terratenientes se resistieron, la aplicación varió según el lugar y, en el conjunto del imperio, la servidumbre no fue abolida por completo hasta 1848.[2][4]
Ese mismo año, la Patente de Tolerancia concedió libertad religiosa a luteranos, calvinistas y cristianos ortodoxos serbios en los territorios de los Habsburgo.[3] En 1782, el Edicto de Tolerancia extendió la libertad religiosa a las comunidades judías.[3] Protestantes de países menos tolerantes podían inmigrar y trabajar como farmacéuticos, carpinteros, herreros y en otros oficios.[3]
Los permisos llegaban con restricciones visibles. Las congregaciones no católicas podían quedar limitadas al culto privado, y una iglesia solo podía construirse bajo determinadas condiciones. Incluso entonces, podía exigirse que no tuviera entrada desde la calle ni una apariencia claramente eclesiástica.[3] En Bohemia, las autoridades católicas imprimieron explicaciones del edicto en alemán, aunque muchas de las personas afectadas no sabían leer ni hablar alemán.[3]
Las órdenes de José también llegaron a las aulas. Continuó las reformas educativas y de salud pública iniciadas por María Teresa, hizo obligatoria la enseñanza primaria, creó becas para estudiantes pobres con talento y permitió escuelas para judíos y otras minorías religiosas.[4] En 1784, ordenó que la enseñanza pasara del latín al alemán, una decisión explosiva en un imperio multilingüe.[4]
La batalla más intensa giró en torno a la Iglesia católica. José quería que los asuntos eclesiásticos de sus territorios, salvo la doctrina fundamental, quedaran bajo regulación y supervisión del Estado, incluida la administración y la disciplina del clero.[5] No rechazaba el catolicismo romano como la iglesia histórica de sus tierras, pero sí quería subordinarlo al orden superior del Estado.[5]
Nobles, clero, provincias y comunidades locales se opusieron a un programa de reformas que a menudo se percibía menos como una liberación que como una intromisión.[4] José murió en Viena en 1790, después de una década de gobierno que había avanzado más rápido de lo que gran parte de su imperio podía asimilar.[5] Lo que quedó fue un emperador recordado como ilustrado, y una iglesia en Bohemia autorizada a mantenerse en pie, sin torre, con la puerta apartada de la calle.
