En Hisarlik, el pasado surgió del suelo como un montículo cerca de Tevfikiye, fuera de Çanakkale. Una ciudad en ruinas se encontraba sobre otra, apiladas como páginas cerradas. Cuando Heinrich Schliemann excavó allí en la década de 1870, perseguía un lugar que la poesía había mantenido vivo durante siglos: Troya, la ciudad de Príamo, Helena, Aquiles y la guerra que Homero cantó.[1][2][3]
Troya fue durante mucho tiempo considerada por muchos como una ciudad legendaria de Homero, pero las excavaciones en Hisarlik, en la Turquía moderna, revelaron un asentamiento antiguo real y de múltiples capas. La sorpresa no fue una Troya enterrada, sino una pila de Troyas, reconstruidas una y otra vez durante miles de años.
La Ilíada de Homero dio a la ciudad su elenco: Helena, Paris, Agamenón, Príamo, un asedio de diez años y un caballo de madera que llevó a los soldados griegos a través de las puertas. Para muchos lectores y estudiosos, eso hizo que Troya pareciera menos un lugar en un mapa y más una brillante herencia literaria, mezclada con dioses, héroes y una escala imposible.[2][4]
Schliemann eligió un paisaje real, no un decorado escénico. Hisarlik se encuentra en el noroeste de Turquía, cerca de los Dardanelos, el estrecho paso que conecta el mar Egeo con el mar de Mármara. Esa posición ayuda a explicar por qué la gente se habría interesado por el sitio mucho antes de que los turistas llegaran con cámaras y guías.[3][5]
El Montículo Con Más De Una Troya
La excavación giró la vieja pregunta. El problema ya no era solo si Troya había existido. Los arqueólogos encontraron capas de asentamiento importantes, comúnmente etiquetadas como Troya I hasta Troya IX, lo que muestra que el montículo contenía una secuencia de ciudades construidas, dañadas, abandonadas, reconstruidas y reutilizadas a lo largo de un extenso periodo histórico.[2][4][5]
Los niveles de la Edad del Bronce temprana se encontraban bajo fortificaciones, puertas, casas, templos, caminos y edificios públicos posteriores. Una comunidad se convirtió en la base de la siguiente. La famosa ciudad había quedado oculta en parte porque la gente posterior siguió viviendo, construyendo y recordando sobre la Troya anterior.[3][5]
Schliemann pensó que había encontrado la Troya de Homero en un nivel temprano llamado Troya II. También descubrió un tesoro que nombró “Tesoro de Príamo”, vinculándolo al rey legendario. Investigaciones posteriores hicieron difícil esa identificación, ya que el tesoro parece ser aproximadamente mil años más antiguo que el probable periodo de cualquier guerra troyana.[2][3]
El error no vació el montículo de significado. Lo hizo más extraño y rico. Troya no era una única instantánea heroica esperando bajo la tierra. Era un largo registro de asentamiento en una encrucijada estratégica, lo suficientemente importante como para que la gente regresara al mismo terreno una y otra vez.[4][5]
¿Qué capa pertenecía a la leyenda?
Más tarde, los arqueólogos prestaron más atención a Troya VI y Troya VII, las capas de la Edad del Bronce tardía que a menudo se discuten como candidatas más fuertes para la ciudad detrás de la tradición de la Guerra de Troya. Esos niveles se acercan más al período en que tal conflicto, si es histórico, pudo haber tenido lugar.[2][3][5]
Troya VII ha despertado un interés particular porque algunos estudiosos la relacionan con la destrucción alrededor de la época tradicionalmente asociada con la guerra. La evidencia no convierte a Homero en un reportero, y no ha surgido ningún caballo de madera de la tierra. Sí muestra que una verdadera ciudad fortificada se encontraba en la región donde la leyenda la situó.[3][5]
La ciudad posterior siguió acumulándose. En los períodos griego y romano, Troya se convirtió en un lugar de memoria, religión y prestigio. La Troya romana, conocida como Troya IX, tenía templos, teatros y carreteras, mientras que las capas más antiguas permanecían como parte de la identidad del sitio.[4][5]
En 1998, el sitio arqueológico de Troya fue declarado Patrimonio Mundial de la UNESCO.[4] Los visitantes de hoy pueden caminar junto a antiguas murallas de piedra y detenerse cerca de un caballo de madera simbólico en la entrada, mirando un montículo donde la leyenda sobrevivió porque la gente siguió construyendo sobre la ciudad enterrada bajo sus pies.[3]
