ヒサルリクでは、過去がテヴフィキエ近く、チャナッカレ郊外の丘として地面から立ち上がっていた。ひとつの廃墟の都市が別の上に重なり、閉じられたページのように詰め込まれていた。ヘンリック・シュリーマンが1870年代にそこを発掘したとき、彼は詩が何世紀も生き続けてきた場所――トロイ、プリアムの都市、ヘレネ、アキレス、そしてホメロスが歌った戦争――を追い求めていた。[1][2][3]
トロイは長らく多くの人々にホメロスの伝説的な都市として扱われてきましたが、現代トルコのヒサルリクでの発掘は、実在する多層の古代集落を明らかにしました。驚きは埋もれた一つのトロイではなく、何千年も何度も再建されたトロイの層が積み重なっていることでした。
ホメロスのイリアスは都市に登場人物を与えました：ヘレネ、パリス、アガメムノン、プリアム、十年にわたる包囲、そして門をくぐってギリシャ兵士を運んだ木馬です。多くの読者や学者にとって、トロイは地図上の場所というよりも、神々や英雄、そして不可能な規模が混ざり合った輝かしい文学的遺産のように感じられました。[2][4]
シュリーマンは舞台セットではなく、実際の風景を選びました。ヒサルリクはトルコ北西部に位置し、エーゲ海とマルマラ海を結ぶ狭い通路であるダーダネルス海峡の近くにあります。その位置は、観光客がカメラやガイドブックを持って訪れるずっと前に、人々がこの遺跡に関心を抱いていた理由を説明しています。[3][5]
複数のトロイを持つ丘
発掘は古い疑問を横に転換させました。問題はもはやトロイが存在したかどうかだけではなくなりました。考古学者は主要な集落層を発見し、一般にトロイⅠからトロイⅨとラベル付けされており、丘が長い歴史の中で建設、破壊、放棄、再建、再利用された都市の連続であることを示しています。[2][4][5]
青銅器時代初期の層は、後の防御施設、門、住宅、寺院、道路、公共建築の下に位置していました。一つのコミュニティが次の基盤となりました。有名な都市は、後の人々が以前のトロイの上に住み、建設し、記憶し続けたために部分的に隠されていたのです。[3][5]
シュリーマンは、トロイⅡと呼ばれる初期層でホメロスのトロイを見つ
どの層が伝説に属していたか？
後の考古学者は、トロイ VI とトロイ VII、すなわち青銅器時代後期の層に注目した。これらはトロイ戦争の伝承の背後にある都市としてより有力な候補としばしば議論される。これらの層は、もし歴史的な紛争が起きたとすれば、その時期に近い。[2][3][5]
トロイ VII は特に関心を集めている。なぜなら、一部の学者が戦争と伝統的に結びつけられる時代の破壊と関連付けているからだ。証拠はホメロスが報道者であることを示すものではなく、木馬が土から出土したわけでもない。しかし、伝説が置かれた場所に実際の要塞都市が存在したことは示している。[3][5]
後期の都市は層を重ね続けた。ギリシャ・ローマ時代には、トロイは記憶、宗教、威信の場となった。ローマ時代のトロイ（トロイ IX と呼ばれる）には神殿、劇場、道路があり、古い層は依然として遺跡のアイデンティティの一部であった。[4][5]
1998 年、トロイの考古学的遺跡はユネスコの世界遺産に指定された。[4] 今日の訪問者は古代の石壁を通り過ぎ、入口にある象徴的な木馬の近くに立ち、足元に埋もれた都市の上に人々が建設を続けたために伝説が残っている丘を眺めることができる。[3]
