Первый автор в записанной истории не жил в Афинах, Риме или в Шекспировской Англии. Она жила более 4000 лет назад в Месопотамии, вдавливала свои слова в глину и затем сделала то, что по‑прежнему кажется поразительно современным: она подписала свою работу.[1][2]
Её звали Энхедуанна. Она была верховной жрицей в Ур, обычно её отождествляют с дочерью Саргона Аккадского, и учёные теперь рассматривают её как самого раннего известного автора, чьё имя сохранилось вместе с её произведениями.[2][3][4] Эта деталь имеет большее значение, чем кажется. Древняя литература полна анонимного гения, но Энхедуанна выходит из‑под текста и, по сути, говорит: это моё.[1][4]
Одна строка из храмовых гимнов — древний эквивалент подписи автора. Как отмечает BBC, Энхедуанна называет себя «составителем таблички» и затем хвастается тем, что созданное ею ранее не существовало.[1] Вы чувствуете здесь личность, а не просто цивилизацию. Это и есть настоящий шок. Самый древний писатель с именем на Земле — не расплывчатая легенда. У неё есть голос.
У неё также была работа, превышающая поэзию. Энхедуанна служила в храме лунного бога Нанна в Ур во времена Аккадской империи, около 23‑го века до н.э.[2][4] По данным Библиотеки Моргана и других учёных, её роль была одновременно религиозной и политической, поскольку жрецы и жрицы помогали организовывать власть в древнем мире город‑государств.[3][4] Здесь история становится ещё интереснее: её писания могли способствовать удержанию империи вместе.
Империя Саргона объединила правителей, говорящих на аккадском, на севере, с шумерскими городами на юге, и такой тип экспансии создаёт базовую проблему, которую мы всё ещё распознаём сегодня. Как заставить разные общины чувствовать себя частью одной системы? Похоже, гимны Энхедуанны помогли объединить местные традиции, особенно вокруг богини Инанны и её аккадского аналога Иштар, в более единую религиозную концепцию.[1][4] Другими словами, часть из самых ранних именованных произведений литературы также была формой государственного управления.
Её творчество выжило. Тексты, приписываемые Энхедуанне, копировались писцами на протяжении веков после её смерти, что является одной из причин, почему её имя сохранилось до наших дней.[1][4] Современные читатели заново открыли её лишь в XX веке, после того как археологи обнаружили артефакты с её именем, включая знаменитый кальцитовый диск, изображающий её в ритуальном процессии.[1][3] Она была забыта современным миром, но не глиной.
Вот почему Энхедуанна кажется такой современной. Она напоминает, что авторство — это не просто записать что‑то. Это значит выйти вперёд и прикрепить себя к словам. За четыре тысячелетия до появления мягкой обложки, до печатного пресса, до романа, женщина в древнем Ираке уже делала это. Самая древняя подпись автора, которую мы знаем, также является тихим аргументом того, что культура, власть и личность всегда были переплетены.[1][2][4]
