تعلم جوردون بوري وكلاوس كيلور القاعدة عند الجسر، حيث بدأت سنغافورة قبل أن تبدأ المدينة نفسها. كان لديهم لحى، وقمصان مزهرة، وشعر بدا خاطئًا في نظر الضابط عند الحدود. قال بوري لاحقًا إنهما توجها مباشرة إلى حلاق في جوهور باهرو. حلق كيلور شاربه، وقص بوري شعره بطول الكتف، وتم كي بدلة زرقاء، وظهر قميص أبيض نظيف وربطة عنق، واستأجر الرجلان سيارة بسائق لمحاولتهما الثانية. هذه المرة، نظر الحارس إلى الداخل وأشار لهما بالمرور.[1]
في سنغافورة في السبعينيات، تعاملت عملية 'قص قص' مع الشعر الطويل للرجال على أنه مشكلة تتعلق بالنظام العام. كان يمكن رفض دخول الزوار ذوي الشعر الطويل، ويمكن مطالبة الرجال المحليين بالقص قبل استعادة جوازات سفرهم، وفيما بعد، كانت المكاتب الحكومية تخدم الرجال ذوي الشعر الطويل أخيرًا.
صوّر قادة سنغافورة ثقافة الهيبيز على أنها شيء ينتقل عبر السجلات والمجلات والملابس والمخدرات والسياحة والتصاريح الصغيرة للأسلوب اليومي. تتتبع قصة BiblioAsia عام 2024 الحملة من الأغاني المحظورة والزوار المرفوضين إلى مداهمات الشرطة وقواعد التلفزيون وتفتيش المدارس.[1]
عند الجسر في يناير 1972، أصبحت السياسة شيئًا يمكن للمسافر أن يشعر به على رقبته. شددت وزارة الداخلية قواعد الهجرة بحيث كان على الرجال ذوي الشعر الطويل قص شعرهم قبل الدخول، ما لم يكونوا ضيوفًا على الحكومة أو منظمة محترمة في مهمة رسمية. سُمح للرجال السنغافوريين بالعودة، لكن بعضهم كان عليهم تسليم جوازات سفرهم واستعادتها في اليوم التالي بعد القص. ازدهرت محلات الحلاقة القريبة. أخبر إم. كاناداسامي صحيفة ذا ستريتس تايمز أنه لم يحصل على مثل هذا العمل منذ 20 عامًا، وبقي مفتوحًا لوقت متأخر، ورفع سعره بمقدار 30 سنتًا فوق السعر المعتاد البالغ 1.20 دولار.[1][2]
بحلول يونيو، تركت قاعدة قص الشعر نقطة التفتيش ودخلت غرفة الانتظار. عرضت المكاتب الحكومية ملصقات بالإنجليزية والصينية والملايو تقول: "الذكور ذوو الشعر الطويل سيتم الاهتمام بهم أخيرًا." تلقت الشركات الخاصة الملصقات أيضًا. كان لا يزال بإمكان الرجل الدخول إلى مكتب بشعر تحت الخط المعتمد، لكن الطابور نفسه كان يصححه الآن قبل أن يفعل أي موظف.[1][3]
تعلمت المدارس وأرباب العمل نفس الترتيب. واجه الأولاد تفتيشًا منتظمًا للشعر. وتم تحذير موظفي الخدمة المدنية بشأن الانضباط. أخبر مجلس التنمية الاقتصادية المصنعين في عام 1973 أن الحكومة لا توافق بشدة على توظيف الذكور ذوي الشعر الطويل. في إحدى حالات أحواض بناء السفن، قاوم المتدرب كوه تزي جين قص شعره أولاً لأنه اعتقد أن شعره كان بالفعل فوق ياقتته. ثم حلق رأسه تمامًا لتجنب المزيد من الجدال. اعتبر رؤساؤه الرأس الأصلع احتجاجًا وعلقوه لمدة سبعة أيام، مما دفع حوالي 200 متدرب إلى اعتصام أثناء استراحة الغداء.[1][4]
استمرت الحملة في إنتاج أشياء جديدة يتجادل عليها الناس. كان هناك الرأس المحلوق، لافتة الاحتجاج، ملصق المكتب، جواز السفر المصادر، الثلاثون سنتًا الإضافية في كرسي الحلاق. الشعر عادي جدًا لدرجة يصعب السيطرة عليه بشكل نظيف. إنه ينمو مرة أخرى. إنه يغير الموضة. إنه يسمح للشخص بالامتثال والسخرية من القاعدة بنفس المقص.
بحلول الثمانينيات، خففت سنغافورة القيود، وبحلول عام 1993، سُمح حتى ببعض أغاني البيتلز المحظورة سابقًا مرة أخرى.[1] فقد الذعر القديم هدفه. وما تبقى هو صورة رجل يقف تحت ملصق حكومي، ينتظر أطول من أي شخص آخر لأن بضع بوصات من الخلايا الميتة على رأسه طُلب منها أن تحمل وزن خوف بلد بأكمله.
